jueves, 24 de diciembre de 2009

ES PAGANISMO LA NAVIDAD?


La Tradición de las Navidades. Celebración cristiana o pagana?


CRS - Creation Research Society)

Nosotros los cristianos esperamos con ansias la llegada de las Navidades en todo el mundo para dar riendas sueltas a nuestra alegría al recordar el nacimiento de nuestro Salvador. Sin embargo, para un observador imparcial, la forma en la que se celebran las Navidades podría resultar reprochable, especialmente en las grandes ciudades, donde la gente celebra de maneras que no podrían nunca ser consideradas cristianas.



La palabra Navidad es procedente de la palabra "Natividad", la cual significa "Nacimiento". En otras palabras, sin importar con cuáles otras celebraciones de fin de año coincidan las Navidades, es indudable que la celebración de las Navidades alude a un "Nacimiento". ¿El nacimiento de quién? El Diccionario de la Real Academia Española, en su definición de "Navidad" nos proporciona la respuesta: "Navidad: Natividad de Nuestro Señor Jesucristo; Día en que se celebra" - Diccionario de la Real Academia Española. Espasa, España, 1996. Pág. 776.

Dicho esto, es apropiado también decir que a través del paso del tiempo se han agregado muchas costumbres tradicionales y seculares a la celebración de las Navidades. Estas adiciones socavan la celebración auténtica del nacimiento de nuestro Señor y Salvador. El materialismo que día tras día más y más rodea esta celebración obviamente nos dirigen a lo superficial, material y mundano. Durante las Navidades las tiendas reportan ventas récords de alcohol, el uso de drogas aumenta desmesuradamente y la gente parece solamente estar concentrada en la diversión.

No obstante a todo esto, los Cristianos continuamos navegando contra la corriente y continuamos uniéndonos en comunión en nuestros templos, grandes y pequeños, para celebrar el nacimiento del Señor. Pero el materialismo que nos rodea es desenfrenado y tiende a entristecernos. La gente se olvida de lo que realmente da razón a la celebración de estas fiestas. Es por esta razón que es esencial que continuemos alejados de influencias anticristianas durante este período del año cuando, sin importar que en realidad marque la fecha exacta del nacimiento de Cristo, hemos separado para recordar el nacimiento del Salvador de la humanidad. ¡Qué bueno y aliciente es saber que hace unos 2,000 años nació el Prometido! ¡Qué delicioso es saber que durante todo el año, pasamos por momentos difíciles, pero que al final del año podemos recordar que un día cualquiera - la fecha no es importante- nació el Redentor de nosotros los pecadores!

¿Nació Jesús el 25 de diciembre?

Los estudiosos bíblicos no tienen ni idea de cuándo pudo haber ocurrido el nacimiento de Jesús. Por más de 300 años los cristianos primitivos observaron días diferentes. En el 354 después de Cristo el Obispo Liberio de Roma ordenó a los creyentes celebrar el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre. El Obispo escogió tal día porque muchos en Roma ya celebraban ese día como festivo y lo dedicaban a Saturno. Sin embargo, las Navidades no son, como muchos alegan, históricamente descendientes de la celebración romana llamada Saternalia, la cual incluía excesos carnales extravagantes. La explicación del Obispo fue que había escogido este día para contrarrestar la celebración pagana ya existente, y para comenzar a cambiar la tradición y para cristianizar la fecha. A partir de ese momento, debido a la hegemonía romana en el mundo, los cristianos fueron poco a poco adoptando tal día como el escogido para la celebración del nacimiento de Cristo.

Celebrar el nacimiento de Cristo, aún cuando no sabemos a ciencias ciertas cuándo ocurrió en realidad, no es malo en lo absoluto. Ese es el día escogido para recordar su nacimiento. Eso es lo importante.

Costumbres paganas y tradiciones que desvirtúan las Navidades

Es increíble pensar que por tantos años la gente celebró las Navidades ÚNICA y EXCLUSIVAMENTE como una fiesta religiosa. Sin embargo, recientemente hemos adoptado costumbres que no están relacionadas con la iglesia y la tradición cristiana en lo absoluto. Durante la Edad Media, en Inglaterra, los cristianos celebraban las Navidades y era la época que definitivamente traía más alegría y comunión en todo el año. Mucha gente se extralimitaba y llegó un punto cuando la gente comenzó a confundir la alegría mostrada por la mayoría cristiana, y aprovechaban y se daban al alcohol y a la prostitución. Las barras y los cabarets se abarrotaban de clientes y unos cristianos llamados "puritanos" decidieron suspender completamente la celebración de las Navidades en Inglaterra. Se pasó una ley y en 1643 se suspendió la celebración. Más tarde este decreto se suspendería, por supuesto.

La celebración navideña que llevamos a cabo en Estados Unidos y en la mayoría de las ciudades grandes de Latinoamérica son una combinación de varias costumbres y tradiciones que provienen de diferentes culturas europeas y en algunos países, tales como República Dominicana, Cuba y Puerto Rico, hasta se notan influencias africanas. En nuestro caso, como cristianos que somos, sería bueno y provechoso eliminar al menos las más nocivas de estas tradiciones y costumbres de nuestra celebración. Cualquier cosa que no dé la gloria a Cristo debe ser eliminada.

Dicho esto, es bueno dejar claro que no debemos caer en extremos. En los países latinoamericanos existe gente que son como los fariseos de los tiempos de Jesús, que creen que la santidad es externa, mientras en su corazón está lleno de orgullo. "¡Yo soy santo!", es lo que dicen. No estando conscientes que la santidad solamente se obtiene mediante la limpieza del corazón, no gracias a las apariencias.

¿Y qué de los árboles de navidad? ¿No son ellos una tradición pagana?

Esta es una tradición que obligatoriamente debemos mencionar ya que varios hermanos nos han solicitado que expongamos nuestra posición con respecto al uso de los árboles navideños durante la celebración de las Navidades.

Existen varias historias acerca del origen de los árboles navideños. Hubo un tiempo que la gente de Escandinavia hasta los adoraba. Otras culturas, incluyendo a los romanos, quienes adoraban cientos de dioses, creían que los ramos verdes de los árboles traían buena suerte. Por su parte los alemanes fueron los que probablemente usaron los árboles como decoraciones navideñas. Pero hasta en los tiempos bíblicos ya existía una costumbre parecida. Después de todo, es el estándar bíblico el que debemos usar para decidir positiva o negativamente.

"Oíd la palabra que ha hablado Jehová acerca de vosotros, oh casa de Israel. Así ha dicho Jehová: "No aprendáis el camino de las naciones, ni tengáis temor de las señales del cielo, aunque las naciones las teman. Porque las costumbres de los pueblos son vanidad: Cortan un árbol del bosque, y las manos del escultor lo labran con la azuela. Lo adornan con plata y oro; lo afirman con clavos y martillo para que no se tambalee. Son como un espantapájaros en un huerto de pepinos. No hablan; son llevados, porque no pueden dar un paso. No tengáis temor de ellos, porque no pueden hacer daño ni tampoco tienen poder para hacer bien." Jeremías 10:1

Es totalmente obvio que en este caso bíblico aludido por el profeta Jeremías, esta gente cortaba los árboles, los decoraba ¡y los adoraba! Pero la Palabra del Señor instruía a su Pueblo a no se dejaran influir por estas costumbres paganas, ya que no tenían el poder que la gente reclamaba que tenían ni eran capaces de hacer las cosas que sus adoradoras creían. El Señor claramente le hace saber a su Pueblo que no hay poder en los árboles. El mal se encontraba en la adoración de los árboles, tal y como está el mal en la adoración de una estatua (Buda), una fotografía de Jesús, una imagen de la virgen María o cualquier otro objeto.

La conclusión práctica es que el mal no yace en colocar los árboles de navidad. Si nosotros colocamos y decoramos un árbol con escenas del nacimiento, evidentemente estamos recordando el nacimiento del Salvador, ¡NUNCA alabando al árbol mismo!

Una iglesia en crecimiento compra un edificio que no fue fabricado para ser un templo, sin embargo la congregación da gracias a Dios por bendecirlos con una nueva edificación donde pueden alabar con mayor amplitud. Una iglesia en crecimiento usa artefactos como altos parlantes o bocinas e instrumentos que no fueron creados con la finalidad exclusiva de adorar a Dios, pero tan pronto estos instrumentos y equipos electrónicos son obtenidos por la iglesia y "separados" para el servicio del Creador, éstos quedan automáticamente santificados, y no deben ser usados para otros fines que no sean los de la alabanza a Dios. Sin embargo, muchos dicen que no debemos escuchar merengues, salsas, cumbias, o rock cristianos, "porque esa música no es de Dios". ¿Pues son los instrumentos musicales fabricados para Dios desde el principio? ¡No! Ellos son santificados y separados para el servicio una vez son obtenidos con el dinero del pueblo Santo y usados en las alabanzas del Salvador. Un merengue o un Rock pueden ser compuestos para alabar, y el hecho de que sean merengue o rock, no los hace inaceptables ante Dios. Lo mismo podría decirse de los árboles. Es el propósito con que se coloque el árbol en la casa, el que determina si es aceptable antes Dios o no lo es.

Cuando Caín y Abel trajeron sus sacrificios, el de Caín no fue agradable a Dios no porque fuera el fruto de la tierra. ¡No! La razón fue porque Caín no le trajo la primicia de sus frutos a Jehová. Abel sí lo hizo. Dios no anda buscando ovejas en vez de frutos de la tierra. ¡Él anda en busca de siervos que le alaben en espíritu y en verdad! Sea con un árbol, un merengue, una oración, una danza, una tambora, una trompeta, o a cappella.

¿Existe alguna referencia bíblica sobre el uso de árboles para fines cristianos?

Existen referencias bíblicas que muestran que el uso de árboles y sus ramas para fines de alabanza al Dios Verdadero no son sancionados por Dios. El Señor ordenó a la casa de Israel durante las fiestas de tabernáculo hacer exactamente eso. Veamos:

"El primer día tomaréis para vosotros fruto de árbol hermoso: ramas de palmera, ramas de árboles frondosos y de sauces de los arroyos; y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios durante siete días. Celebraréis fiesta a Jehová durante siete días cada año. Esto es un estatuto perpetuo para vosotros, a través de vuestras generaciones. La celebraréis en el mes séptimo." Levíticos 23:40-41

Otro ejemplo lo podemos encontrar en el Nuevo Testamento: "Al día siguiente, cuando oyeron que Jesús venía a Jerusalén, la gran multitud que había venido a la fiesta tomó ramas de palmera y salió a recibirle, y le aclamaban a gritos: "¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel!""

¿Santa Claus y las Navidades?

Esa es una área que los cristianos no deben dejarse influir. Santa Claus no tiene base bíblica en lo absoluto y NO debe formar parte de nuestra tradición navideña. Los magos de oriente sí son bíblicos, pero Santa Claus es una creación comercial, para contrarrestar la tradición cierta de los reyes magos que trajeron presentes al niño Jesús. En un artículo subsecuente hablaremos sobre la raíz de la creación de Santa Claus, ya que este artículo ha resultado bastante extenso.


Dios les bendiga a todos, ¡amados hermanos en la fe!





sábado, 12 de diciembre de 2009


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MÉTODOS DE ESTUDIO BÍBLICO
302 Presenta el acercamiento inductivo para el estudio de la Biblia con énfasis en el proceso de observación, interpretación y aplicación del texto bíblico. Se enfoca en el método inductivo como la base para los diferentes métodos aplicados al estudio de la Palabra de Dios.
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301 Es un estudio del idioma castellano con énfasis en el análisis sintáctico y morfológico. Es prerrequisito para 201 Griego I.
ANTIGUO TESTAMENTO I

101 Es una exposición general de los libros del Pentateuco, con énfasis en los pactos y su contribución a los temas teologicos que le dan unidad y consistencia.

INTRODUCCIÓN A LA TEOLOGÍA
405 Es un panorama de las diferentes ramas de la teología, los sistemas teológicos y una síntesis del método teológico. Hace énfasis en la importancia de la teología para el mundo actual y el ministerio cristiano.

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EL ORIGEN DE LA NAVIDAD (1 PARTE DE 5)

REMEMBRANZAS EVANGELICAS



FOROS DEL JUICIO FINAL (IGLESIA CENTROAMERICANA)

Por lo tanto llevaran culpa, pero el Día del Juicio Final es que se sabrá, esta escrito:


Rev 20:12 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.

Y primeramente a de los que conocen, a esos se les pedira cuenta en el Dia del Juicio; luego a los demás, como esta escrito:

Rom 2:5 Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios,

Rom 2:6 el cual pagará a cada uno conforme a sus obras:

Rom 2:7 vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad,

Rom 2:8 pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia;

Rom 2:9 tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el judío primeramente y también el griego,

Rom 2:10 pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente y también al griego;

Rom 2:11 porque no hay acepción de personas para con Dios.

Mientras, D'S seguira obrando bien, pues esta escrito:

Sal 17:13 Levántate, oh Jehová;

Sal a su encuentro, póstrales;

Libra mi alma de los malos con tu espada,

Sal 17:14 De los hombres con tu mano, oh Jehová,

De los hombres mundanos, cuya porción la tienen en esta vida,

Y cuyo vientre está lleno de tu tesoro.

Sacian a sus hijos,

Y aun sobra para sus pequeñuelos.

Y no faltara bien aun entre los malvados.

Por lo tanto, como venimos afirmando, no se recibe El Espíritu por la Namusa sino por Y'shua M'shiaja. Pero hay que entender algo y tenerlo bien claro: Es absolutamente imposible que bajo ningún espiritu extraño; cualquier otro que no sea el Espíritu de DIOS, sea cual sea; hombre alguno declare que:

Mar Y'shua es YAH, El Dios de Israel.
Como lo hemos recibido, como hemos sido instruido:
Por tanto, quiero que entiendan que ningun hombre hablando por el Espíritu de Dios llama a Y'shua: anatema; y que ningun hombre puede decir que Y'shua es Mar-Yah, sino por el Espíritu Santo. (Kaurintiaye 12. 3 Alaf, Traduccion Simple del Arameo Original) (véase Lamsa Bible)

Esto quiere decir que, cualquiera que hable bajo inspiración; ese será quien declarará; sí así lo dispone EL-TODOPODEROSO; que Y'shua es El Señor YAH (véase B'reshit 15.2/ Genesis, D'varim/Deuteronomio 3.24, Y'hoshua 7.7; veáse tambien Y'shaya/Isaías 38.11); y no “Señor”, del Griego “Kurios” como lo han traduccido de los manuscritos Griegos; y cualquiera que no lo afirme así, o lo ponga en duda; ese no tiene al Espíritu de DIOS morando en él, y por consiguiente, tampoco los Santos Dones (Le Advierto: cuidese de hablar de los Pentecostales Unitarios, sin tener conocimiento, puesto que ellos no rechazan a Mar Y'shua como El DIOS VIVIENTE, sino que niegan la division tripartita de D'S manifestado como Tres Personas, afirmando así que todas las personas en que D'S se manifiesta, son Y'shua pero con otros Nombres y no una manifestacion dividida de si mismo). Y por lo tanto de ninguna manera puede hablar mal de M'shiaja; cosas que si se verian sucediendo en cosas extrañas fueras del DIOS VERDADERO.

Señales fieles nos ha dado D'S para poder identificar su Presencia entre nosotros y comprender el Tiempo de Su Visitación. Pero no podemos olvidar que los ultimos tiempo, son dificiles; y saldran, y han salido falsos mesias, que haran señales y milagros y a muchos engañaran como nos advirtio M'shiaja:

Mat 24:24 Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos.

Y hasta se le dara potestad para hacer la señal que solo fue vista en el profeta Eliyah (véase Melajim Bet 2.10/II Reyes ), hacer descender fuego desde el cielo, como nos fue declarado atravéz del Apóstol Y'hanan Kashisha:

Rev 13:11 Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón.

Rev 13:12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada.

Rev 13:13 También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres.

jueves, 3 de diciembre de 2009

Iglesia Bíblica Centroamericana (Guatemala, Centroamérica)


Devocional 19-10-03

Mensaje #26 (Año II)

Serie: “EL JESÚS QUE NUNCA CONOCÍ”

Tema: “Pidiendo un milagro para los problemas de tu hijo”

Texto: Juan 4: 46-54

Romeo Guevara

INTRODUCCIÓN

Un amigo y consiervo mío me contó como había pasado una tremenda crisis con uno de sus hijos. Un día al recibir su estado de cuenta de la tarjeta de crédito, vio una fecha y un cargo de aproximadamente $300.oo. Pero lo que le preocupaba más no era tanto el cargo sino lo que decía la factura. Decía “cargo por $300.oo y el lugar en mención era “La Casa del Amor”. No sabía exactamente cómo era que esa factura había llegado allí. Al cotejar las fechas, recordó con mucha preocupación que las fechas en cuestión, el había tenido que dejar su tarjeta de crédito en manos de su hijo de 24 años. Pues el iba para un viaje (mi amigo viaja mucho, por causa de su ministerio), y el vehículo empezó a hacer un ruido muy feo. El queriendo que su vehículo fuera arreglado mientras no estaba en el país, lo dejó en manos de este hijo. Al despedirse en el aeropuerto, le ordenó que lo llevara al taller y que viera la forma en que lo arreglaran. Pero como era una emergencia, el no le había dejado dinero en efectivo para eso, así que sacando su tarjeta de crédito le dijo que la usara y pagara los gastos que fueran necesario hacer.

Ahora estaba muy preocupado, pues estaba seguro que su hijo había usado la tarjeta para pagar $300.oo en la “Casa del amor”.

Lo aflictivo del caso es que el había descubierto esto, cuando su hijo estaba fuera del país, y tenía que esperar a que regresara. Se imaginan el pánico, la tristeza y la cólera de este padre al descubrir esto? Que haría usted si le pasara lo que le pasó a este padre? O déjeme hacerle una pregunta aún más fuerte. Usted está un día sentado en la sala de su casa, y su hija de 19 años se le acerca, con un rostro muy triste y le dice: “Papa, estoy en un grave problema, estoy embarazada! ¿Qué haría usted?. O usted por ejemplo entra al cuarto de su hijo, y quiere arreglar algunas gavetas de su cuarto, abre una de ellas, y le encuentra un paquete de cocaína, ¿qué haría? ¿Cómo reaccionaría?. Pues déjeme decirle que esto está ocurriendo a diario, y no se sorprenda de que un día puede ocurrirle a usted. Pero hacia donde corre uno cuando la vida se desbarata, al ver a un hijo pasar por una severa crisis? ¿Cómo hacer para soportar un mal en un hijo? Bueno creo una vez más que necesitamos un milagro. Y quién mejor para un milagro como Jesús.

Quiero llevarle a un Jesús que usted talvez no conoce, y quiero presentárselo, quizás en esta mañana el estará a hacer un milagro en la vida de su hijo! Espero que así sea!

En esta mañana quiero que toquemos el tema “PIDIENDO SANIDAD PARA LOS PROBLEMAS DE UN HIJO”. Y quiero llevarlo a Juan Capítulo 4 versos 46-54.



TRANSICIÓN

Recuerda que dejamos a Jesús en el capítulo 2 verso 12? Bueno que ha pasado después de esto? Importantes eventos han ocurrido entre la primera señal y la segunda señal en Caná de Galilea. Jesús ha hecho algunas señales en Jerusalén (2:23-24). Tuvo una conversación con Nicodemo, habló con la mujer en Samaria, etc. También el fue bien recibido por los Galileos en el vrs. 45 debido a que ellos oyeron del poder milagroso de Jesús. Esto establece el trasfondo para la llegada del hombre noble. Ahora sabemos porque razón el piensa de esa manera cuando se dirige a Jesús. Muchas personas confunden este milagro con la sanidad del siervo del centurión que aparece en Lucas 7:1-10 y en Mateo 8:5-13. Pero estos milagros son totalmente diferentes. Ahora quiero que nos preparemos para ver como este hombre, padre de familia está ansioso por que Jesús le sane a su hijo.



I. En primer lugar PARA PEDIR UN MILAGRO DE DIOS EN LOS PROBLEMAS DE LOS HIJOS HAY QUE ESTAR CONSCIENTES DEL PROBLEMA . (4:46-47)

“Vino, pues, Jesús otra vez a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Y había en Capernaum un oficial del rey, cuyo hijo estaba enfermo. Este, cuando oyó que Jesús había llegado de Judea a Galilea, vino a él y le rogó que descendiese y sanase a su hijo, que estaba a punto de morir”

El problema de muchos padres hoy es que no están conscientes de que sus hijos están pasando por problemas. Algunos los niegan rotundamente. Aquí tenemos un padre que sabe bien cuál es el problema de su hijo y decide tomar cartas en el asunto, yendo a la verdadera solución. Veamos como la CONSCIENCIA DEL PROBLEMA DE SU HIJO SE MANIFESTÓ.
A. Estaba consciente de que lo que necesitaba era un milagro.

“Vino, pues, Jesús otra vez a Caná de Galilea”. El gran ministerio en Galilea comienza en este momento. Comprende el período entre diciembre del año 27 y abril del año 29 de nuestra era, unos 16 meses en conjunto. Después de la muerte de Herodes el Grande en el año 4 antes de Jesucristo , su reino se dividió en Arquelao, que llegó a ser gobernador de Judea, Samaria y parte de Idumea desde el año 4 hasta el 6. Gobernó del año 26 al 36 de nuestra era. Luego Felipe que había sido el tetrarca de la región este y noreste de la región de Galilea. Herodes Antípas se le había asignado Galilea y Perea, sobre los cuales gobernó como Tetrarca desde el año 4 a.C. hasta el 39 d.C.. Era hermano de Arquelao. Por consiguiente, durante el gran ministerio en Galilea Jesús ministró en los dominios de Herodes Antípas. Este es el Herodes de los evangelios (excepto Mateo 2 y Lucas 1). Entonces es muy probable que este noble u oficial del rey sirviera a Herodes Antípas. El texto recalca el milagro de las bodas. De alguna manera ya se había corrido la voz, del milagro. En esta Caná también vivía Natanael (21:2). La noticia de la llegada del Señor a Caná llegó hasta Capernaum, la cual se encuentra a unos cuantos milagros al suroeste del punto en el que el Jordán que viene del norte entra en el mar de Galilea. Esta era la ciudad de Juan y Santiago los hijos del Zebedeo. Era un centro de recaudación de impuestos, y probablemente sede de un puesto militar romano.

B. Estaba consciente que su posición no podía solucionar el problema

Aparece en este momento un oficial del rey (tis basilikos en el original). Probablemente era uno de los cortesanos del tetrarca Herodes Antipas. No sabemos su nombre. Parece ser que este cortesano era judío, pues en 4:48 aparece incluido en la multitud judía, que tenía cierto interés por Jesús, principalmente como obrador de milagros. De todas formas reconocía que aquel nuevo profeta tenía poder para curar; porque la fama de Jesús ya había tenido tiempo suficiente para esparcirse por toda Galilea. Es bueno reconocer, en un hombre que podría haber estado acostumbrado a tener influencia y a dar órdenes, venir y respetar la autoridad y territorialidad de Jesús. A pesar de tener recursos y posición se topa con algo que lo limita, su hijo amado.

“Cuyo hijo estaba enfermo...a punto de morir”. El relato nos dice que este hombre tenía un hijo que estaba enfermo. El término usado es “paidíon” en el original, lo que demuestra que era un niño pequeño, además se utiliza como una expresión de afecto y familiaridad como nuestro “hijito” (21:5). Sabemos sin embargo, que la enfermedad de este hijo era muy grave. Estaba a punto de morir (4:47;49). El centurión había escuchado de los milagros de Jesús y creyó que el tenía el poder de sanar a su hijo, así que fue en búsqueda de el.

C. Estaba consciente de la autoridad de Jesús.

“Este cuando oyó que Jesús había llegado de Judea a Galilea, fue a él y le rogaba que descendiese y sanase a su hijo”.

El padre del muchacho enfermo, al hacer el viaje de Capernaum a Caná cometió por lo menos dos errores: Dio por sentado que para hacer una curación Jesús tendría que ir de Caná a Capernaum y llegar hasta la cama del muchacho. En este sentido no se le puedo comparar favorablemente con aquel centurión cuyo siervo estaba enfermo (Lc. 7:1-10), y con el cual, sin embargo a veces se le ha confundido. El segundo error fue que también estaba convencido de que le poder de Dios no alcanzaba más allá de la muerte. Jesús debía ir inmediatamente pues el muchacho estaba a punto de morir. Si había algún retraso y el muchacho moría antes que el sanador llegara, todo estaría perdido. Tal era su fe! Al ver este hombre, y su actitud, no puedo dejar de pensar en los modelos que se han levantado tocante a nuestra actitud ante la sanidad. Creo que hay demasiadas malas interpretaciones, por sobre todo mal aplicaciones de los principios escriturales, en relación a la sanidad. De la actitud de este hombre noble sacamos por ejemplo la actitud de alguien que cree, pero que el tiene la última palabra en cuanto a la sanidad. Es decir es uno el que le dice como debe sanar Dios, y hacerlo de la manera en que nosotros lo sugerimos. El sujeto controla a Dios en cuanto a la sanidad. Por otro lado está el enfoque de que uno limita a Dios, y lo enmarca en esquemas, de los cuales Dios no se puede salir. Por ejemplo el hecho de que Cristo no podía sanar (según el criterio del noble) de lejos, sino sólo de cerca, implica que el estaba limitando a su esquema el poder de Dios. Durante muchos años se nos ha enseñado que Dios, sana pero que esas sanidades sólo se analizan por nuestro esquema dispensacionalista. A veces, aunque decimos creer en teoría que Dios sana en la práctica somos muy reacios a creer que Dios puede obrar en cualquier momento que se le antoje. Una de las razones por la que me anima a orar por los enfermos es que Jesús sanó a muchos. Si El es nuestro modelo de fe y práctica, no podemos pasar por alto su ministerio de sanidad. Desde el principio los cristianos se han reflejado en los milagros de Cristo y han extraído grandes beneficios de ellos. Su actitud nos señala que así deben ser los ministerios cristianos. Jesús nunca obtuvo beneficio en la enfermedad de las personas; El sanó donde quiera que iba. Los evangelios mencionan cuarenta y un casos de sanidad física y mental efectuados por Jesús. Esto de ninguna manera representa el total de las sanidades individuales, porque muchos de esos casos son resúmenes de sanidades en muchísimas personas. Los relatos individuales son descripciones de las sanidades espectaculares. De los 3774 versículos en los cuatro evangelios, 484 se refieren específicamente a la sanidad de la enfermedad física y mental y a la resurrección de la muerte. Más impresionante es que de los 1257 versículos narrativos en los evangelios, 484 se dedican a describir los milagros de sanidad, de Jesús (38.5%). Salvo el análisis sobre los milagros en general, la atención dedicada al ministerio de sanidad de Jesús es mucho mayor que la dedicada a cualquier otra clase de experiencia.

En ese sentido como creyentes realmente bíblicos debemos rescatar la verdadera imagen de lo que es la sanidad, y debemos al mismo tiempo tener cuidado con no caer en prácticas totalmente antibíblicas.

“Y vino a él...le rogó...sanase...” Notemos los tres verbos que Juan usa. La acción de buscarlo fue inmediata y urgente. Luego vemos la palabra que el funcionario usa para rogar. Esta palabra en el texto original es “erota”. La raíz de este verbo es viene de “erotao”. En el NT existen dos términos para pedir o suplicar uno es “aiteo” y el otro es “erotao”. La diferencia estriba en la naturaleza de las personas al ser usado. El término “aiteo” es usado para hacer una petición entre dos personas del mismo rango y naturaleza. En cambio “erotao” se usa entre dos personas de diferente rango. Es usado para dirigir una petición alguien de mayor rango. En este caso el noble había reconocido la superioridad de Cristo ante el. En pocas palabras estaba consciente que Jesús en realidad era Dios o por lo menos alguien divino.

II. En segundo lugar
PARA PEDIR UN MILAGRO DE DIOS EN LOS PROBLEMAS DE SUS HIJOS NO SE DESANIME SINO HAY RESULTADOS INMEDIATOS. (4:48-50)

“Entonces Jesús le dijo: si no viereis señales y prodigios no creeréis. El oficial del rey le dijo: Señor desciende antes que mi hijo muera. Jesús le dijo: Ve, tu hijo vive.

A. Porque Jesús quiere ajustar su perspectiva

Jesús dice: “si no viereis señales y prodigios no creeréis”. El término “viereis” está en plural, así que probablemente Jesús está hablando a la multitud que lo está siguiendo en lugar de sólo dirigirse al noble. Aquí hay varias lecciones que podemos aprender en cuanto al equilibrio en las señales y milagros que como cuerpo de Cristo podemos tener. En realidad el noble no está allí buscando una señal. El sólo desea que su hijo sea sanado. En el texto original el “no creeréis” es enfático. El griego usa “jou me” que es la negación doblemente enfática. Se debe traducir “imposible” o “de ninguna manera” creeréis.

Recordando el gran cuadro de la historia en relación a este milagro, si usted necesita ver un milagro para creer, entonces eso lo deja a usted fuera de la mayoría de historias bíblicas. Dios siempre trabaja providencialmente, pero solo ocasionalmente trabajó milagrosamente. Pienso que este pasaje es relevante para el debate con relación a las señales y prodigios. Pienso que demandar señales y maravillas es una cosa muy peligrosa. Jesús dijo a Tomás: “Bienaventurados los que no vieron y creyeron” (Jn. 21:29b). También Jesús dijo que la generación maligna y adúltera demandaba señales y maravillas. Yo necesito reconciliar esas declaraciones con el énfasis en el moderno movimiento de sanidad actual. Si necesitamos siempre señales y maravillas para creer, como la mayoría de los del movimiento de sanidad presumen, entonces ellos no encajan en esta perspectiva, por lo menos no en lo que enseña este pasaje. Algunas veces la gente tiene la impresión de que porque no somos gente de señales y prodigios no creemos en los milagros o pensamos que no es bueno que Dios sane. El hecho de que no enfaticemos los supermilagros no significa necesariamente que no creamos en los milagros. Los espero? Bueno sé que la Biblia dice la oración eficaz del justo puede mucho. Pero también se que algunas veces no los tenemos no porque no los pidamos, sino porque se que los milagros no son la norma continua de actuar de parte de Dios en la historia. La diferencia es que no estoy demandando un milagro para que tenga fe o para que otros crean, si en realidad pensara así, entonces estoy poniendo a la gente en una situación muy precaria. Jesús dijo “a menos que vean ustedes no creerán”. Ellos podrían creer sin ver. La apropiada creencia no está en el milagro, sino en la persona de Cristo. No es el acto en sí, era el actor en el que necesitaban creer. Así que la condenación es en contra la gente que piensa o necesita ver un milagro para creer en Jesús.

B. Debe persistir en su petición

Aún a pesar de que la respuesta de Jesús es una especie de reclamo y rechazo y nota usted que no hay respuesta directa al hombre. En cuanto a él hay silencio. Pareciera que al principio Jesús no escuchó su petición. Sin embargo el hombre sigue insistiendo. El término que usa para hijo una vez más es paidía que implica niño pequeño. Así que debido a la persistencia del hombre, una demostración de fe Jesús entonces responde.

D. Aunque tome tiempo la sanidad

El hombre creyó a Dios y comenzó a caminar. Jesús dice: “Ve, tu hijo vive”. Esto nos introduce al concepto de “vida” y “vida eterna” en el evangelio de Juan. En el Antiguo Testamento el término “vivir” es usado para “ponerse bien” (2 Reyes 8:9) y ser levantado de la muerte (1 Reyes 17:23). Juan lo usa en este pasaje con el primer sentido de la palabra. El usará el concepto de “vida” asociado con la vida eterna más tarde.

E. Dé pasos de fe

El hombre no se queda preguntando más, ya está hecha su petición ya recibió una confirmación, y decide actuar sobre la base de ella. Se va, ya no molesta más a Jesús. Ahora tan sólo va con una promesa en su corazón, pero que promesa, es la misma palabra salida de la boca de Jesús.

III. En tercer lugar
PARA PEDIR UN MILAGRO DE DIOS EN LOS PROBLEMAS DE SUS HIJOS DEBE LLEVARLO A TENER UN MAYOR COMPROMISO. (4:50-54)

“Y el hombre creyó la palabra que Jesús le dijo y se fue. Cuando ya descendía, sus siervos salieron a recibirle, y le dieron nuevas, diciendo: Tu hijo vive. Y el hombre creyó la palabra que Jesús le dijo y se fue. Cuando ya el descendía, sus siervos salieron al encuentro, y le dieron nuevas, diciendo tu hijo vive. Entonces el les preguntó a que hora había comenzado a estar mejor. Y le dijeron ayer a las siete le dejó la fiebre. El padre entonces entendió que aquella era la hora en que Jesús le había dicho: tu hijo vive; y creyó él con toda su casa. Esta segunda señal hizo Jesús cuando fue de Judea a Galilea”

Este hombre tomó a Jesús y la palabra que le dio. Este es una importante declaración en el contexto. El no es uno de esos que necesitan ver un milagro para creer. El cree en la palabra de Jesús. La prueba que el hombre cree esta en sus acciones. El deja a Jesús y se enfila hacia su casa. El no es como Gedeón que pide una prueba. Le tomó todo un día regresar a casa. Mientras el estaba en camino, los siervos se encontraron con el en su camino a casa. Porque? Quizás al momento que Jesús dijo:”tu hijo vive”, el muchacho se puso bien y los sirvientes se fueron en búsqueda de su amo para darle la nueva noticia. Note que ambos milagros, el de agua en vino y esta sanidad no ha y una fórmula del “como” hacer el milagro. No hay truenos ni relámpagos cuando el milagro ocurre. Note también que el acto del milagro es muy pequeño en comparación a todos los demás personajes que están alrededor del milagro. Por tanto el milagro no es tan relevante como la situación y respuesta de la gente alrededor de ese milagro. Lo que se enfatiza hoy en los ministerios de sanidad, y los ministerios de señales y maravillas es la actividad del milagro. Si usted tiene suficiente carácter para ver las estaciones evangélicas mientras uno de sus shows de sanidad está en función, encontrará que el 90% de su tiempo es presentar en sus plataformas a la gente que ha sido sanada. Siempre hay una pequeña enseñanza y cuando la hay está relacionada en que Dios desea sanar. Todo es un espectáculo. Algunas personas han dicho que los líderes entienden órdenes y cuando Jesús dice “ve” el hombre fue. La revelación del milagro fue por medio de los siervos en el camino a casa. De los siervos el padre encontró que el milagro coincidía en el mismo momento que el Señor dio la orden de regresar. La palabra griega para “preguntó” solamente se usa aquí en todo el Nuevo Testamento. Es la palabra “Eputheto” que viene de “punthanomai”. Esta palabra es muy enfática e implica una investigación con el propósito de confirmar algo. En ese sentido, no fue una simple pregunta, sino que fue una serie de preguntas que buscaban confirmar el milagro. No es pecado estar seguros de que Dios ha obrado. En realidad también el hombre ya tenía la certeza de que el hijo estaba sano.

El hombre y toda su casa creyeron. Quizás cuando oyeron que el hijo se había sanado al mismo tiempo cuando Jesús lo había declarado.

El compromiso mayor de este hombre fue no quedarse con la sanidad de su hijo, sino brindarle la salvación de su alma. Así que estoes lo más importante.

PARA PENSAR...

Vienen a mi algunas aplicaciones a la vida de todo creyente. Por un lado creo que la fe es indispensable para agradar a Dios. Por otro lado la distancia no es una barrera para el poder de Dios. También puedo ver que la enfermedad no respeta la edad o persona. Ataca tanto a los jóvenes como a los adultos, al rico como al pobre. Solo porque usted sea fiel, espiritual, pastor o misionero, no necesariamente significa que su hijo no puede morir en el campo. La aflicción puede ser una bendición disfrazada. Que le trajo al contacto con Jesús ¿La enfermedad resulto en? Salvación. Dios puede usar la tragedia humana para conducir a la gente hacia el como la única respuesta para ambas necesidades, es decir tanto la física como la espiritual.

Otra cosa que aprendo es que Jesús no sólo es creador de la vida (primer milagro) sino que es restaurador de la vida. (Segundo milagro). Pienso también que la fe en la Palabra de Dios es preferible sobre la fe en las maravillas de Dios. Dios podrá no hacer siempre maravillas. Ya hemos discutido como las maravillas y señales fueron en tiempos especiales y escogidos por Dios. Pero la Palabra de Dios siempre la tendremos. La confianza en la palabra de Cristo es la clave del pasaje. A través de las edades, la gente continuamente ha tenido que luchar entre los milagros y la ejecución de milagros pensando que la gente necesita “ver” un milagro en orden de creer. Pero este hombre creyó en la Palabra de Jesús y después vio. Esta fue la razón por la cual a Cristo le disgustó esta gente que no creerían sin ver. La oportunidad de ver milagros es tan limitada que pocos han tenido la oportunidad de ver y creer. La mayoría tendrán que oír y creer.

Otra cosa es que cuando Jesús lo ordena, es hecho todo lo que el ordena!

CONCLUSION

Recuerda mi amigo, y su hijo con el problema del dinero de su tarjeta de crédito y la “casa del amor”. Bueno el tuvo que esperar unos 10 días hasta que su hijo apareció en casa. Había orado y confiado en que Dios haría algo en este problema. Lo llamó a la sala de su casa y lo confrontó, exhortándolo a que si había pecado lo confesar ante el Señor. Y luego cuando le pidió que le diera una explicación de esa factura. El hijo le dijo “papa, esa factura es el gasto que hice del carro. Lo que le pasaba al carro era que se le habían dañado los amortiguadores, así que fui a comprarlos a una casa. Y la casa se llamaba la casa del Amortiguador. Lo que sucedió es que como era tan grande el nombre la factura solo abrevio el título. Bueno espero que sus problemas se solucionen así de fácil, sobre todo acerca de un hijo. Pero no todos se solucionan así la mayoría requieren un milagro de parte de Jesús. Porque no se lo pide este día!

lunes, 30 de noviembre de 2009

BENDICIONES CON LA MUSICA DEL CIELO



Salmos  51


1 TEN piedad de mí, oh Dios, conforme á tu misericordia: Conforme á la multitud de tus piedades borra mis rebeliones.

2 Lávame más y más de mi maldad, Y límpiame de mi pecado.

3 Porque yo reconozco mis rebeliones; Y mi pecado está siempre delante de mí.

4 A ti, á ti solo he pecado, Y he hecho lo malo delante de tus ojos: Porque seas reconocido justo en tu palabra, Y tenido por puro en tu juicio.

5 He aquí, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibió mi madre.

6 He aquí, tú amas la verdad en lo íntimo: Y en lo secreto me has hecho comprender sabiduría.

7 Purifícame con hisopo, y será limpio: Lávame, y seré emblanquecido más que la nieve.

8 Hazme oir gozo y alegría; Y se recrearán los huesos que has abatido.

9 Esconde tu rostro de mis pecados, Y borra todas mis maldades.

10 Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio; Y renueva un espíritu recto dentro de mí.

11 No me eches de delante de ti; Y no quites de mí tu santo espíritu.

12 Vuélveme el gozo de tu salud; Y el espíritu libre me sustente.

13 Enseñaré á los prevaricadores tus caminos; Y los pecadores se convertirán á ti.

14 Líbrame de homicidios, oh Dios, Dios de mi salud: Cantará mi lengua tu justicia.

15 Señor, abre mis labios; Y publicará mi boca tu alabanza.

16 Porque no quieres tú sacrificio, que yo daría; No quieres holocausto.

17 Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado: Al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios.

18 Haz bien con tu benevolencia á Sión: Edifica los muros de Jerusalem.

19 Entonces te agradarán los sacrificios de justicia, el holocausto ú ofrenda del todo quemada: Entonces ofrecerán sobre tu altar becerros.