APOSTASIA EN LA IGLESIA CRISTIANA

Apostasía en la iglesia cristiana

Por, Matt Slick

• 2ª Tesalonicenses 2:3: “Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición”.

Apostasía significa, “abandonar, alejarse de la verdad”. Por lo tanto, un apostata es alguien que una vez creyó pero que ha rechazado la verdad de Dios. La apostasía, es básicamente una rebelión contra Dios porque es rebelarse contra la verdad. En el Antiguo Testamento, Dios advirtió al pueblo hebreo acerca de la idolatría y de la falta de fe que tenían en Él. En el Nuevo Testamento, las epístolas nos advierten acerca de no abandonar, alejarse de la verdad. La apostasía es una amenaza muy real y peligrosa.
En el versículo mencionado al inicio de este artículo, se nos dice que habrá una apostasía que está asociada con la aparición del anticristo. La mayoría de los cristianos están pendientes de la aparición del anticristo, pero muy pocos están interesados en la “apostasía”, la cual debe llegar primero. La llegada del anticristo no puede ocurrir hasta que la apostasía llegue al mundo. El anticristo, quien es el último de los mentirosos, no puede habitar en un mundo donde se enseña la Palabra de Dios. Esta es la razón por la que la Biblia dice que la apostasía llegará primero para que así, el anticristo sea manifestado.
Como cristianos debemos entonces preguntarnos: “¿Está ocurriendo una apostasía en la iglesia cristiana de hoy?” Algunos dirán que no y otros, que sí. Pero en la medida en que esperemos la manifestación del anticristo, ¿no deberíamos en primera instancia ver la manifestación de la apostasía? Y donde deberíamos mirar de primero, es en nuestra propia casa ya que la Biblia nos dice que el juicio empezará por la casa de Dios:

• 1ª Pedro 4:17: “Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?”

Si de hecho existe una apostasía en la iglesia cristiana, no lo sabremos si primero no examinemos la Biblia para comparar la condición actual de la iglesia cristiana con la Palabra de Dios. Solo después de establecer una norma de verdad es que estableceremos una vara de medida por la cual detectar la apostasía. Por lo tanto, propongo la siguiente lista de verdades bíblicas como un ejemplo de las doctrinas fundamentales y no fundamentales por las que podríamos comparar otras enseñanzas y fenómenos. Note por favor que esta propuesta no es un absoluto y los matices de los diferentes temas pueden ser detectados debido a que no todos estarán de acuerdo con la forma como se categorizan los puntos. Aun así, necesitamos utilizar la Biblia como nuestra norma o estándar para que nos dé suficiente información por la cual saber cuál es realmente la verdad.

1. Fundamentales imprescindibles (La naturaleza y obra de Cristo) – No se pueden negar y pretender llamarse cristiano debido a que estas están establecidas muy claramente en la Escritura
   1. Jesús es tanto Dios como hombre:
      1. Juan 1:1, 14: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. ¹⁴ Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad."
      2. Juan 8:24: "Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis."
      3. Colosenses 2:9: "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,"
      4. 1ª Juan 4:1-4: "Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. ² En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; ³ y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo. ⁴ Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo."
   2. Jesús resucitó de entre los muertos en Su cuerpo físico:
      1. Juan 2:19-21: "Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. ²⁰ Dijeron luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás? ²¹ Mas él hablaba del templo de su cuerpo."
   3. La salvación es por gracia por la sola fe:
      1. Romanos 5:1: "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo;"
      2. Efesios 2:8-9: "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; ⁹ no por obras, para que nadie se gloríe."
      3. Gálatas 5:1-5: "Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. ² He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo. ³ Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley. ⁴ De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído. ⁵ Pues nosotros por el Espíritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia;"
   4. El evangelio es la muerte, sepultura y resurrección de Jesús:
      1. 1ª Corintios 15:1-4: "Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; ² por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. ³ Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; ⁴ y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;"
      2. Gálatas  1:8-9: "Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. ⁹ Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema."
   5. Hay un solo Dios:
      1. Éxodo 20:1-3: "Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: ² Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. ³ No tendrás dioses ajenos delante de mí."
      2. Isaías 43:10: "Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí."
      3. Isaías 44:6, 8: "Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. 8 No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno." Comentario: Las doctrinas fundamentales imprescindibles son esas doctrinas que la Biblia declara que si estas se niegan, la persona se condena (Ver, Doctrinas Esenciales del Cristianismo). La Biblia declara que si Ud. niega que Dios se encarnó en la persona de Jesús, Ud. está muerto en sus pecados (Juan 8:24, 58. Cf. Éxodo 3:14); que si niega la resurrección física de Jesús, su fe es vana (1ª Corintios 15:14; cf. Juan 2:19-21); que si Ud. pretende agregar obras a la salvación, Ud. no está en Cristo (Gálatas 3:1-3; 5:1-4); y que si Ud. predica un evangelio contrario al que los apóstoles predicaron, Ud. está maldito (Gálatas 1:8-9; cf. 1ª Corintios 15:1-4). Por lo tanto, negar cualquiera de estas doctrinas, y de acuerdo a las Escrituras, es estar fuera del campo de Cristo, e invita esta  negación, a la condenación eterna. Y esto, es obviamente, apostasía.
         
2. Fundamentales secundarias (La naturaleza de Dios) – No se pueden negar y pretender llamarse cristiano.
   1. Dios existe como una Trinidad de personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo (Ver, La Trinidad).
      1. El nacimiento virginal de Jesús sin intervención de hombre humano. Este nacimiento está relacionado a la encarnación de Cristo como hombre sin dejar de ser Dios. Comentario: Las fundamentales secundarias son esenciales ya que ayudan a entender la ortodoxia, pero no existe una declaración explicita con relación a cada una de estas, que al negarlas, la persona se condene de la forma como sí lo hacen las fundamentales imprescindibles. Las fundamentales secundarias tratan principalmente, con la naturaleza de Dios. El hecho de que existe un solo Dios, que es una Trinidad, es fundamental y esencial en la ortodoxia cristiana; pero no existe ninguna declaración Escritural de que para la salvación sea necesario creer en la Trinidad. Sin embargo, no es aceptable el rechazar esta doctrina. Una persona puede ser salva sin tener el conocimiento acerca de la Trinidad. Pero debido a que la Trinidad es una verdad bíblica, y que el Espíritu Santo mora en el creyente el cual testifica de la verdad, un verdadero cristiano no negará esta doctrina debido a que la misma se enseña en la Escritura. Por lo tanto, se podría decir que las fundamentales secundarias son importantes para la fe, como lo son las fundamentales imprescindibles.
         
3. Imprescindibles, pero no fundamentales (La Biblia, las ordenanzas y prácticas de la iglesia) – Negarlas no anula la salvación, sin embargo, sus principios están claramente enseñados en la Escritura. La  negación sugiere apostasía.
   1. El oficio de anciano y pastor:
      1. 1ª Timoteo 2:12-13: "Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. ¹³ Porque Adán fue formado primero, después Eva;"
      2. 1ª Timoteo 3:15: "para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad."
      3. Tito 1:5-7: "Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé; ⁶ el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía. ⁷ Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas,"
   2. La fidelidad en los matrimonios heterosexuales:
      1. 1ª Corintios 6:9: "¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,"
   3. La condenación de la homosexualidad:
      1. Romanos 1:26-27: "Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, ²⁷ y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío."
   4. La infalibilidad de la Escritura:
      1. 2ª Timoteo 3:16: "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia," Comentario: Las imprescindibles, pero no fundamentales son enseñanzas bíblicas que si se niegan no afectan la salvación de una persona. Pero debido a que la Biblia sí las enseña, negarlas es una señal de apostasía.
         
4. Secundarias no fundamentales: No afectan la relación salvífica con Dios. Son debatibles dentro del cristianismo. La  negación o aceptación no sugiere apostasía.
   1. El bautismo para adultos o para niños.
   2. La predestinación, la elección y el libre albedrío.
   3. La cena del Señor cada semana, cada mes, trimestral, semestral o anual.
   4. La adoración en cualquier día de la semana.
   5. Adoración con instrumentos o sin instrumentos; música tradicional o contemporánea.
   6. El rapto antes de la tribulación, en mitad de la tribulación o al final de la tribulación.
   7. Premilenialismo, amilenialismo y postmilenialismo.
   8. Continuación o cesación de los dones carismáticos.

Estas doctrinas secundarias no fundamentales son debatibles y son las que desafortunadamente llevan a las divisiones denominacionales. No afectan la posición de uno con Dios ni tampoco afirman o niegan la enseñanza bíblica debido a que estas son debatibles. Tener diferentes creencias en cuanto a estas, no es una señal de apostasía; sólo, diferencias de opinión. Una vez más, soy consciente de que categorizar estas doctrinas es debatible, pero de alguna forma, se debe trazar una línea. Tristemente, en estas doctrinas donde ocurre la división denominacional y es, una muestra triste de que esta división ocurre en lo que es menos importante. Aún más, creo que es en esta área donde se puede primeramente detectar la apostasía.

2ª Tesalonicenses 2

Como se citó inicialmente, hay una profecía en 2ª Tesalonicenses acerca de una apostasía venidera que está asociada con la manifestación del anticristo:

• 2ª Tesalonicenses 2:3: “Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición”.

¿Está Ud. esperando la manifestación del anticristo en la escena mundial? Si es así, ¿está buscando la apostasía relacionada con su manifestación? La mayoría de los cristianos están esperando la manifestación del anticristo; no la apostasía que viene en primer lugar.
La Biblia es la Palabra de Dios, la cual nos enseña lo que está bien y lo que está mal. Hasta el grado que alguien no esté de acuerdo con las verdades de la Palabra de Dios, hasta ese punto, ese alguien está alejándose de la verdad. Entonces, ¿cuáles podrían ser algunas señales de la apostasía? Se han reunido una lista de temas que consideramos importantes. A lo mejor Ud. estará o no de acuerdo con estos, pero se presentan para que se medite acerca de los mismos.

1. Negar las doctrinas cristianas fundamentales como la Trinidad, la deidad de Cristo, la deidad del Espíritu Santo, la salvación por gracia y los absolutos morales, tal y como se encuentran en la Biblia.
   1. La Palabra de Dios es verdadera. La desviación de estas doctrinas fundamentales es apostasía.
2. Las innumerables divisiones denominacionales que contradicen a Juan 13:35 (“En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros”), y 1ª Corintios 1:10 (“Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer”).
   1. Claro está, que no existen probabilidades de división en el cuerpo de Cristo y las diferencias de opinión son permitidas (Ro 14:1-12). Pero la cantidad de divisiones en la iglesia, es ridícula y contraria a Colosenses 3:14 (“Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto”).
3. Ordenación de homosexuales como ministros
   1. La homosexualidad está claramente condenada en la Palabra de Dios:
      1. Levítico 18:22: “No te echarás con varón como con mujer; es abominación.”
      2. 1ª Corintios 6:9: “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,”
         Por lo tanto, ordenar homosexuales como ministros es contrario a la verdad bíblica y es apostasía pura.
4. Mujeres ancianos y pastores
   1. Le guste o no a las personas en ente ambiente correctamente político, la Palabra de Dios no apoya a mujeres ancianos y pastores:
      1. 1ª Timoteo 2:12-14: "Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. ¹³ Porque Adán fue formado primero, después Eva; ¹⁴ y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión.”
      2. 1ª Timoteo 3:2: "Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;"
      3. Tito 1:5-7: "Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé; ⁶ el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía. ⁷ Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas,"
         Los hombres son los llamados a ser los líderes en la iglesia. El hecho de que se acepten mujeres ancianos y pastores es una triste señal de que los hombres no están haciendo el trabajo dado por Dios.
   2. Si Ud. cree que las mujeres están llamadas para ser ancianos y pastores, no rechace este artículo; más bien, examínese a sí mismo(a) para ver si lo que Ud. cree es bíblico.
5. No predicar el evangelio de acuerdo a 1ª Corintios 15:1-4 (“Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; ² por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. ³ Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; ⁴ y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras”).
   1. El evangelio es la muerte, sepultura y resurrección de Jesús por nuestros pecados. No es un mensaje de conveniencia o vergüenza. ¡No se avergüence del evangelio!
      1. Romanos 1:16: “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.”
6. Usar el nombre de Dios en vano (Y esto es algo, que sorprendentemente hacen muchos cristianos.)
   1. El nombre y título de Dios deben ser usados por los cristianos, sólo de forma reverente y respetuosa; nunca en una exclamación casual. Sólo porque los pecadores lo hacen, no significa que está bien que los cristianos lo hagan.
7. No enviar o no apoyar a los misioneros (o tener recortes económicos en esta área), es una violación a Mateo 28:18-20.
   1. Llevar a cabo la Gran Comisión, es un mandato de Jesús. Cualquier iglesia es capaz de apoyar la obra misionera, y si no lo está haciendo, está en violación directa del mandato de Cristo.
8. Publicidad y mercadeo
   1. Aquellos en el ministerio deben ganarse la vida a partir de su trabajo. Las iglesias deberán buscar expandir el evangelio de la mejor manera posible y ofrecer cosas en venta para hacerlo es admisible. ¿Pero cuántas baratijas y accesorios son ofrecidas en el nombre de Cristo que no honrar a Dios sino que son, simplemente con el propósito de obtener ganancias financieras? ¿Es la obra de la iglesia la de los negocios o la del evangelio? ¿Recuerda la forma como Jesús limpió el templo?
9. Los pastores que se encuentran más preocupados con el crecimiento de sus iglesias que con la predicación de la verdad.
   1. Quienes sean y donde se encuentren, ellos, necesitan arrepentirse. Los pastores deben levantarse por la verdad, aunque esto les cueste financiera y materialmente.
10. Los pastores que no oran ni buscan el rostro de Dios.
    1. Claro está que esto debe ser extraño. Pero todo pastor que no busca en humildad el rostro de Dios está llevando a cabo, bajo sus propias fuerzas, un trabajo, no un ministerio.
11. Los pastores que ceden ante las presiones de la iglesia en contradicción a la Palabra de Dios.
    1. Cualquier pastor que cede ante las presiones de la iglesia, deberá arrepentirse ahora o debe abandonar el púlpito. Los pastores están para defender la Palabra de Dios, sin importar los obstáculos o el costo.
12. Los pastores que fallan en equipar a los santos de acuerdo a la Palabra de Dios.
    1. Los pastores que son llamados para equipar a los cristianos para la obra del ministerio en todos los aspectos de la vida cristiana: Apologética, evangelismo, obra misionera, oración, servicio, amor, etc. (Efesios 4:11: “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros”)  Muchas congregaciones no están siendo equipadas ni con lo básico del cristianismo; más bien están siendo enseñadas en lo que es, políticamente correcto.
13. Los pastores que no enseñan condenación.
    1. No estamos diciendo que Ud. debe predicar del fuego y del azufre en todo momento. Pero el hecho es que el evangelio que no ofende a nadie, no es el evangelio bíblico. La verdad del evangelio es que las personas enfrentarán condenación. Esta verdad es parte del mensaje cristiano y deberá ser parte de la predicación.
14. Los maestros cristianos que se reúnen para sentirse bien
    1. ¿Cuál es el objetivo principal para los cristianos? ¿La comodidad o la verdad? En naturaleza, ¿somos divinos o pecadores salvos por gracia? ¿Merecemos ser salvos o somos salvos por la misericordia de Dios? Aquellos cristianos que quieren ser solamente entretenidos y hacerlos sentir cómodos desde el púlpito, son todavía niños. Deben ser retados para crecer y tomar riesgos.
15. La evolución
    1. Las denominaciones que adopten los principios de la evolución o rehúsen tomar una posición firme en contra de esta.

La apostasía se presenta alrededor de nosotros en diferentes grados. Como cristianos, necesitamos estar muy seguros que estamos aferrados a la verdad de la Palabra de Dios, resistiendo la inclusión del liberalismo, el relativismo moral y el secularismo creciente que están alrededor nuestro. Necesitamos pararnos firmes en la Palabra de Dios y nunca sentirnos avergonzados de la verdad del evangelio:

• Romanos 1:16: “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.”

DEFINICIONES

¿Qué es HEREJÍA?

La palabra herejía se usa generalmente para designar “un error en materia de
fe, sostenido con pertinacia”, y se puede describir como una enseñanza
doctrinal que es contraria a la enseñada normativa comúnmente  dada por la
Iglesia de acuerdo con las Sagradas Escrituras.  En 2 Pedro 2:1 se le llama
herejía destructora a la actividad de los falsos maestros que introducen
doctrinas erradas que niegan al Señor. No obstante, el significado literal
de herejía es elección, selección, o partido, y en este último sentido se
usa en Hechos 24:14.  En Gálatas 5:20, la herejía se enumera entre las
"obras de la carne" significando allí los partidismos que causan divisiones
en la Iglesia y en Tito 3:10 dice que,  de la persona “herética” o sea, del
que cause divisiones” después de dos amonestaciones,  hay que apartarse de
él.

¿ Qué es APOSTASÍA?

La apostasía es el abandono o retiro  de la fe cristiana por  parte de
alguien que la profesaba anteriormente. En el Nuevo Testamento el término
griego apostasía solo aparece en dos pasajes, Hechos 21:21 y en 2
Tesalonicenses 2:3, donde se enseña que antes de la venida del día del Señor
habrá una rebelión contra Dios, un abandono de la fe. En el lenguaje bíblico
se puede describir la apostasía como un volver atrás y no seguir a Jesús
(Juan 6:66), o como  renegar o abandonar  la fe (1 Timoteo 4:1), o  ser
arrastrado por el error (2 Pedro 3:17) y como  apartarse del Dios vivo
(Hebreos 3:12). Las consecuencias de la apostasía son nefastas y se
describen en Hebreos 6:4-8 y 10:26-29. Para no caer en el peligro de la
apostasía la Escritura nos motiva a perseverar hasta el fin (Mt 24.13; Lc
8.15), estar firmes y retener la doctrina apostólica (2 Ts 2.15), retener la
confianza en Dios (Heb 3.14), y resistir al diablo (1 P 5.9) en la confianza
de que Dios fortalece a su pueblo frente a las adversidades que pueden
llevarlo a la apostasía (1 P 5.10; 2 Ts 2.16, 17).

¿ Qué es BLASFEMIA?

El término blasfemia  puede usarse en dos sentidos:  El primer sentido
implica la expresión o acción injuriosa e irreverente contra Dios, el uso de
lenguaje ofensivo contra Dios, cuando en vez de darle honor a Dios, se
maldice su nombre y esto se castigaba con la muerte según Levítico 24:10-16
y 1 R 21.10, 13. El mayor pecado que la Biblia registra es la blasfemia
contra el Espíritu Santo (Mt 12.31s; Mc 3.28s) que cierra el camino de
salvación a la persona.  El segundo sentido en que se usa blasfemia implica
hablar mal, injuriar, difamar, maledicencia, como en Efesios 4:31, Marcos
7:22; Col. 3:8 y Tito 3:2. No se puede hablar mal de una persona ya que esta
ha sido hecha conforme a la imagen y semejanza de Dios.

¿ Qué es LA SANA DOCTRINA?

El término sana doctrina se usa en las llamadas cartas pastorales en 1
Timoteo 1:10, 2 Timoteo 4:3 y Tito 2:1, así como expresiones similares,
tales como las sanas palabras en 1 Timoteo 6:3, 2 Timoteo 1:13, Tito 2:8 o
la sana enseñanza en Tito 1:9, recalcando con esta expresión el hecho que
hay un cuerpo de verdades doctrinales que deben ser aceptadas y guardadas
por los creyentes.  La palabra que se usa para sana (hyguiainein) quiere
decir literalmente portadora de salud; o sea que la sana doctrina es el
antídoto, la medicina que se requiere para poder estar libres de la
influencia de las doctrinas erróneas que propagan los falsos maestros

QUE ES LA EXEGESIS BIBLICA

El término exégesis corresponde a la palabra griega exegesis, que significa explicación, interpretación, y deriva del verbo ex-egeomai, dirigir, sacar fuera; por extensión, explicar, exponer, narrar. En este sentido se usa en lo 1,18: «Nadie ha visto jamás a Dios. Dios unigénito, el que está en el seno del Padre, pl lo ha dado a conocer» (exegesato), lo ha explicado (Lc 24,35; Act 10,18; 15,15; 21,19). Muy a menudo, y por razón de su etimología, el término exégesis se toma como sinónimo de hermenéutica (v. INTERPRETACIÓN), del griego hermeneuo, que significa traducir (lo 1,42; 9,7; Heb 7,2) y exponer (Lc 24,27). El origen etimológico de hermeneuein y de sus derivados es discutido, pero parece conducir a raíces que significan hablar, decir, emparentadas a sermo y a verbum latinos (G. Ebeling, en RGG 111,243).
     
      Algunos autores contemporáneos (p. ej., Ebeling) engloban la e. y todo trabajo bíblico en general con la hermenéutica. Sin embargo, la mayoria de los autores distinguen en la práctica entre hermenéutica y e., entendiendo por aquélla la búsqueda de la naturaleza y de los principios de una justa interpretación, cuya significación no_ tiene evidencia inmediata (R. Marlé, Le probléme théologique de 1'herméneutique, Les grands axes de la recherche contemporaine, París, 1963, 10). Por e. se entiende la exposición y declaración de un libro o de un pasaje del mismo. La hermenéutica es la ciencia (episteme) que señala las reglas que el exegeta debe tener en cuenta para interpretar rectamente un libro (v. INTERPRETACIÓN II); la e. es el arte (texne) de aplicar las reglas de la hermenéutica, de utilizarla como medio para conseguir su propio fin. Si la hermenéutica y la e. tienen por objeto los libros de la Biblia, reciben el calificativo de bíblica o sagrada.
     
      1. Finalidad de la exégesis bíblica. La tarea suprema de la e. b. «es la de hallar y exponer el verdadero sentido de los Libros Sagrados y, al hacerlo, deberá tener siempre presente que lo que más ahincadamente ha de procurar es ver y definir cuál es el sentido de las palabras de la Biblia, que llaman literal» (enc. Divino afflante Spiritu: EB 550). Pero como los libros de la Biblia han sido escritos por inspiración del Espíritu Santo, y Dios en su composición se valió de hombres elegidos, que usaban de todas sus facultades y talentos, se deduce que estos hombres son también verdaderos autores de sus respectivos libros, pues, al obrar Dios «en ellos y por ellos, pusieron por escrito todo y sólo lo que Dios quería» (Const. Dei Verbum, 3,11). Esta dualidad de autores no significa que en el texto sagrado haya dualidad o disparidad de sentidos literales, es decir, un sentido divino, el único infalible, y un sentido humano, bajo el cual se oculta el sentido divino (EB 612). Todo lo que afirman los hagiógrafos, o autores inspirados, lo afirma el Espíritu Santo, y viceversa (v. BIBLIA III).
     
      En la S. E. suelen distinguirse varios sentidos (v. NOEMÁTICA), como consecuencia de la riqueza del texto bíblico, al que puede y debe acudir el cristiano para encontrar alimento para su fe, estímulo para su esperanza, impulso para su amor, norma para su comportamiento. Pero esos sentidos no están en contradicción entre sí ni forman una dispersión inorgánica, sino que se basan en uno que debe considerarse primario: el que se llama sentido literal, o expresado por la letra del texto mismo. La Biblia no es una obra esotérica o ambigua, sino profundamente verdadera que nos trasmite un claro y definido mensaje de salvación. Por eso el sentido literal es, como suele decirse, universal (ya que no hay ningún texto bíblico que carezca de sentido) y único (puesto que todo texto tiene un sentido básico, sobre el que pueden apoyarse otros, pero sin contradecirlo). El primer deber del exegeta bíblico es, pues, esforzarse por determinar y estudiar, con todos los medios a su alcance, el sentido literal de un pasaje o libro bíblico.
     
      Pero con ello no está del todo precisada la finalidad de la e. bíblica. En efecto, ¿qué se entiende exactamente por sentido literal? Exegetas y teólogos discrepan a veces en efecto cuando se trata de definir con precisión el sentido literal. Numerosos exegetas, tanto antiguos como actuales, definen el sentido literal bíblico partiendo de la intención de Dios, autor principal de las S. E. Según Patrizzi, sentido literal bíblico es «el que el Espíritu Santo quiso enunciar» (De Interpretatione Scripturarum Sacrarum, Roma 1862, 6). Y Santo Tomás afirma que «vero sensus litteralis est quem auctor intendit, auctor autem Sacrae Scripturae Deus est» (Quodl. VII a14 ad5; De potentia, 9,4, al), es decir, da al sentido literal bíblico una extensión amplia y lo extiende a todas las enseñanzas que Dios, autor primero de la Biblia, nos da por la letra de sus textos. No se pregunta si estas enseñanzas entran explícitamente en la intención didáctica de los escritores sagrados, autores instrumentales subordinados a Dios, que hace que formulen su propia palabra (Grelot, o. c. 312). En este supuesto cabe admitir que Dios pudo dar a las palabras del hagiógrafo un sentido más alto, más amplio y pleno, dentro de la misma línea, que el que quiso expresar el autor humano. Éste pudo conocer sólo en parte el sentido literal intentado por Dios, por ser el hombre instrumento deficiente, de comprensión limitada, con relación a Dios que lo sabe todo (J. Gribmont, Le lien des deux Testaments selon la théologie de St. Thomas, «Ephemerides Theologicae Lovanienses», 22, 1946, 73).
     
      «Los antiguos partían de Dios como punto de referencia: Dios habla en las Escrituras. Modernamente se prefiere decir que los autores humanos escribieron bajo la inspiración divina. En ambos procedimientos cabe ver un matiz especial» (L. Cerfaux, Simples réflexions á propos de 1'exégése apostolique, «Ephemerides Theologicae Lovanienses» 28, 1949, 565). Esa afirmación podría ser matizada, a fin de evitar toda contraposición radical, que no corresponde por entero a la realidad, pero apunta no obstante hacia un dato objetivo que repercute en la misma definición del sentido literal. Así, para Benoit, es sentido literal «el que ha querido expresar el autor humano» (La Prophétie, París-Tournai 1947, 355); según G. Courtade, es «lo que el hagiógrafo quiso efectivamente expresar en y por las palabras de que se sirvió» (Le sens de 1'histoire et la classification usuelle des sens scripturaires, «Recherches de Science Religieuse», 36, 1949, 136-141); igualmente, para A. M. Dubarle, «es el sentido querido por el autor humano de un libro inspirado» (Le sens spirituel, «Rev. des Sciences Philosophiques et Théologiques», 31, 1947, 43). Otros autores critican esas definiciones por estimar que colocan el acento en un dato subjetivo -la intención del escritor- difícil de determinar. «La identificación del sentido literal con la intención del autor conduce a una antinomia implacable» (L. Lapointe, Les trois dimensions de l'herméneutique, París 1967, 40; éste es también el pensamiento de G. Gadamer, Wahrheit und Methode, Grundzuge einer philosophischen Hermeneutik, 2 ed. Tubinga 1965). De ahí que algunos definan el sentido literal partiendo de la expresión objetiva de las palabras: «Es el que se desprende de las mismas palabras correctamente interpretadas» (L. Pirot, Initiation biblique, París 1939, 332). «Es sentido literal todo lo que se encuentra en la letra y sólo en la letra, sin preocuparse de si fue conocido y querido a la vez por Dios y el hagiógrafo, o por Dios solamente» (A. Fernández, Apostillas relativas a los sentidos bíblicos, «Biblica», 37, 1956, 187-191). Una posición sintética es la que adopta R. C. Fuller: «el sentido literal de la Escritura es el que se deduce directamente del texto y es intentado por el escritor sagrado» (La interpretación de la S. E., en Verbum Dei, I, Barcelona 1956, n° 39).
   

MENOS PROMESAS, MAS ACCIONES

Por alguna extraña razón nosotros los cristianos tenemos la tendencia a prometer cosas a Dios, siempre que necesitamos su ayuda utilizamos cómo canal para una respuesta una promesa.

Vale tener claro que Dios no nos exige que hagamos promesas a Él, sin embargo nosotros insistimos en hacerle promesas que al final no terminamos cumpliendo.

A veces pienso que Dios ya no toma enserio muchas de las promesas que nosotros le hacemos. Pero la realidad es que aunque no nos parezca Dios sí toma muy en cuenta las promesas que le hacemos, porque en el leguaje de Dios no existe la mentira, porque Él no miente, Él es la Verdad, por lo tanto cuando tú prometes algo a Dios él lo toma muy enserio.

La Biblia dice:

“Si le haces una promesa a Dios, no te tardes en cumplirla, porque a Dios no le gusta la gente tonta que no cumple. Recuerda que «vale más no prometer, que prometer y no cumplir».”

Eclesiastés 5:4-5 (Traducción en lenguaje actual)

Considero que para Dios es muy importante lo que le prometes, lo toma como cierto y espera que lo cumplas, sin embargo el escritor de este pasaje bíblico nos aconseja que es mejor no prometer en lugar de prometer y no cumplir.

¿Qué tal si un día Dios te da una promesa seria para tu vida?, estoy seguro que tu la tomas como verdadera y solo estás esperando a que se cumpla, y es que queremos que Dios nos responda las promesas que un día nos hizo, pero no hacemos nada por cumplir las promesas que nosotros le hemos hecho.

¿Qué tal si un día Dios decidiera (En un cuadro irreal) cumplir las promesas a tu vida hasta que tu cumplieras las que le has hecho a Él?, considero que todos estaríamos perdidos, porque estamos tan endeudados con Dios con las promesas que hacemos y no cumplimos.

Quizá tú prometiste dejar de practicar ese pecado que tanta vergüenza trae a tu vida, sin embargo no lo has dejado de practicar, quizá prometiste comenzar a orar cada día más, sin embargo no has cumplido, quizá prometiste al Señor servirle con todo tu corazón y ahora ni siquiera quieres mover un dedo para servir, quizá prometiste volver a empezar en tu amor hacia Dios y sin embargo no has cumplido y cómo esa llevas cientos de promesas que solo quedaron allí, en promesas.

¡Dios ya no quiere más promesas!, de hecho ¡Ni siquiera te obliga a que le hagas promesas!, Él simplemente quiere ACCIONES, lejos de prometer comienza a ACCIONAR.

Que tus acciones hablen más que tus palabras, que lo que hagas sea mejor que las promesas que puedas decir.

Dios no exige de ti promesas, pero si anhela ver en ti un cambio que solo puede ser comprobado por las acciones que realices y no por las bellas palabras que puedas pronunciar.

Hoy te invito a dejar de prometer cosas que no vas a cumplir, en su lugar comienza a hacer aquellas cosas que te gustarían prometer pues estoy seguro que Dios se agradará más de tu buen accionar que de tus buenas y lindas promesas sin cumplir.

¡Acciones y no promesas, eso es lo que Dios quiere de ti!

INTERPRETANDO I CORINTIOS 3-15

En la Iglesia Católica Romana, la doctrina del purgatorio está explicada en esta declaración del Concilio Vaticano II, la cual dice en la página 63:

“La verdad ha sido divinamente revelada que los pecados son seguidos por castigos. La santidad de Dios y justicia le son impuestos a estos. Los pecados deben ser expiados. Esto debe ser hecho en esta tierra a través de las penas, las miserias y los juicios de esta vida y encima de todo esto, a través de la muerte. De otra manera, la expiación debe ser hecha en la siguiente vida a través del fuego y tormentos o purificación de los castigos.”

La Iglesia Protestante ha objetado la doctrina del purgatorio al declarar que esta enseñanza niega la eficacia suficiente y completa del sacrificio de expiación llevado a cabo por Cristo en la cruz. Decir, que nuestros pecados son expiados a través del sufrimiento, es un insulto a la cruz de Cristo, ya que la doctrina declara que la cruz no fue suficiente para limpiarnos de nuestros pecados. Esta doctrina dice que debemos sufrir, que debemos hacer algo para que nuestros pecados sean completamente limpiados. De otro lado, los protestantes sostienen que el sólo sacrificio de Jesús es lo que nos justifica y quita toda culpa de nosotros. Miramos a la cruz y sólo a la cruz para el completo perdón de nuestros pecados y aunque cuando algún día nuestras obras serán juzgadas, ya no hay ninguna condenación para los que estamos en Cristo (Ro 8:1). Nuestras obras reflejan la recompensa que obtendremos en los cielos, no que las obras nos van a llevar a los cielos. Jesús llevó todos nuestros pecados: "quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados." (1 P 2:24). No existe ningún purgatorio que pueda limpiar pecados ya que, la remoción de todos nuestros pecados fue hecha por Jesús en la cruz. Esta es la razón por la cual Jesús dijo: “…Consumado es…” (Jn 19:30). En griego, el término es “tetelestai”, el cual era usado en contextos legales para declarar que una deuda había sido totalmente pagada/cancelada:

“Se han recuperado recibos de impuestos elaborados en papiro con la palabra tetelestai escrita sobre estos recibos, lo cual significa: ‘pagado en su totalidad.’”1

Por lo tanto, no hay necesidad del purgatorio.

Sin embargo, debido a que los protestantes recurrimos mucho a la Biblia, los católicos romanos han tratado de encontrar la doctrina del purgatorio en sus páginas. Uno de tales versículos es 1ª Corintios 3:15:

• “Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.”

Como cualquier otro versículo en la Biblia, para poder entenderlo correctamente, debemos mirar en su contexto bíblico. A continuación, 1ª Corintios 3:10-15:

“Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire como sobreedifica. ¹¹ Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. ¹² Y si sobre este fundamento alguno edificare otro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, ¹³ la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. ¹⁴ Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. ¹⁵ Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.”

El contexto habla de Pablo, el cual habiendo plantado la iglesia de Corinto, otra persona estaba  edificando sobre esa obra. El capítulo 3, versículo 6 dice: “Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios.” Pablo continúa diciendo que a menos que se edifique sobre el fundamento, el cual es Jesús, su obra será quemada en el día del juicio. (v. 13).

Pablo, simplemente está usando los términos que les eran familiares a las personas de la época. El fuego era la herramienta usada para purificar los metales y sacar de ellos lo que no se quería; por ejemplo, la impureza. De igual forma, el día que nuestras obras sean examinadas, el fuego del juicio purificará y removerá. Esto, no afectará para nada nuestra salvación pero sí, nuestras recompensas. El tema del fuego, usado como purificación se encuentra también en 2ª Pedro 3:10-13. Pero aquí, no se está hablando del ser salvo o permanecer salvo.

1ª Corintios 3:15, no enseña acerca del purgatorio como un lugar donde vamos para que nuestros pecados, especialmente aquellos con los que no pudimos en esta vida, sean limpiados. Éste versículo enseña que aún cuando la persona es justificada por la fe y no puede enfrentar condenación, sus obras; sin embargo, sí serán juzgadas en “ese día.” Aquellas obras que sean buenas sobrevivirán el fuego del juicio, de la forma como el oro, la plata y las piedras preciosas pueden sobrevivir el fuego. Pero las obras falsas, el fuego del juicio las consumirá como éste consume la madera, el heno y la hojarasca. Lo que quede, no tiene nada que ver con nuestra salvación; más bien, tiene que ver con las recompensas que obtendremos en los cielos.

Pablo continúa en 1ª Corintios 4:5:

• “Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones, y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios.”

Note también los siguientes pasajes:

• 1ª Pedro 1:6-7: “En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas. ⁷ para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo.”
• 2ª Pedro 3:10-13: “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. ¹¹ Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, ¹² esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose serán deshechos, y los elementos, siendo quemados se fundirán! ¹³ Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.”

El purgatorio es una doctrina peligrosa que hace la cruz de Cristo insuficiente al requerir de la persona sufrimiento para poder así ser valioso delante de Dios. Ésta es una falsa doctrina la cual debe ser evitada. Somos justificados por fe (Ro 5:1), no por fe más obras (Ro 3:28).

SALVOS POR GRACIA O POR OBRAS

Efesios 2:8-9: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; ⁹ no por obras, para que nadie se gloríe.”

1. 1. Romanos 3:20, 28: “²⁰ ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. ²⁸ Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”
   2. Gálatas 2:16: “sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.”
2. Por obras
   1. Santiago 2:24: “Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.”
   2. Mateo 19:16-17: “Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? ¹⁷ El le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.”

Dios no quiere una fe que sea vacía e hipócrita. Santiago 2 está hablando acerca de aquellos que “dicen” que tienen fe pero no tienen obras. Por lo tanto, las personas no pueden decir si son o no verdaderos creyentes debido a que no llevan fruto. Esta clase de fe es inútil y no es una fe salvadora. La verdadera fe da como resultado verdaderas obras.
Si una persona guarda todos los mandamientos, parecería que pudiera obtener la vida eterna. Sin embargo sabemos que nadie puede guardar todos los mandamientos. Por lo tanto, esta es la razón por la que Efesios 2:8 dice que somos salvos por gracia por medio de la fe. Romanos 3:20, 28 y Gálatas 2:16 también nos dicen que nadie es justificado delante de Dios por la Ley; o sea, por las obras que alguien pueda hacer.
No existe por lo tanto contradicción cuando examinamos los contextos. Somos justificados por fe, pero esa fe debe ser viva (Santiago 2). La Ley no nos puede salvar ya que somos incapaces de guardarla en su plenitud. Concluimos por lo tanto, que la salvación es por gracia a través de la fe.

EL PURGATORIO- INVENTO DEL HOMBRE O ES BIBLICO?

PREGUNTA       

Yo quisiera saber lo siguiente: El purgatorio, ¿Es un invento de la Iglesia Católica para hacer dinero o es una enseñanza de la Biblia que los cristianos debemos creer?

RESPUESTA

En una sociedad y en un país donde hay muchas creencias diferentes sobre religión, es común que muchas personas católicas se sientan atacadas o cuestionados sobre su fe y algo que comúnmente quieren saber es porqué creemos en el purgatorio y si es algo con bases bíblicas. Veamos cuatro razones del por qué creer en él.

 1.- Una enseñanza fundamentada en la Palabra de Dios.

Lo primero que hay que mencionar, es que hay pasajes bíblicos que hablan muy claramente sobre la realidad del purgatorio. Uno de ellos, y tal vez el principal, es cuando el Apóstol San Pablo nos habla sobre el día del juicio y sobre qué pasará con aquellas personas que tuvieron fe y sirvieron a Dios, pero que su obra no fue tan buena, él lo explica así:

 "Un día se verá el trabajo de cada uno. Se hará público en el día del juicio, cuando todo sea probado por el fuego. El fuego, pues, probará la obra de cada uno. Si lo que has construido resiste el fuego, será premiado. Pero si la obra se convierte en cenizas, el obrero tendrá que pagar. Se salvará pero no sin pasar por el fuego". 1Cor 3,13-15

Notemos dos aspectos fundamentales de lo que San Pablo quiere enseñar acerca de un creyente en Dios: en primer lugar afirma que si la obra resiste al ser examinada la persona se salvará, en este caso se está refiriendo a un cristiano que va directamente a salvarse, sin necesidad de pasar por una purificación. Pero, inmediatamente agrega que hay otra situación donde la obra de la persona no resistió el juicio y no dice que se va a condenar, sino que ese cristiano tendrá que pagar o ser castigado y se salvará, pero como quien pasa por el fuego.

Esto es precisamente el purgatorio, una purificación que algunos necesitarán para poder disfrutar plenamente de la amistad eterna con Dios.

No es un invento de la Iglesia como lo dicen algunos, sino la clara enseñanza de la Biblia por medio del Apóstol San Pablo que usa la figura de "salir, pagar, castigar o escapar a través del fuego" para enseñar acerca de la purificación.

Así está escrito en todas la Biblias del mundo, en palabras muy similares. A esta realidad que la Sagrada Escritura nos muestra le llamamos purgatorio = purificación. Que esta palabra no venga en la Biblia no nos interesa, pues tampoco viene la palabra "Trinidad" ni "Encarnación" y el protestante las acepta.

Lo que importa no es la palabra, sino la realidad de lo que significa, y en ese aspecto el Purgatorio está muy claro en la Sagrada Escritura.

2.- En el cielo no entrará nada manchado.

Al seguir estudiando la Biblia sobre este tema, encontraremos que la existencia del purgatorio es una consecuencia lógica de la Santidad de Dios, pues si Él es el tres veces santo(Is 6,3) o sea la plenitud de la santidad y perfección, entonces quienes estén junto a Él también deben de serlo(Mt 5,48), por eso, quien es fiel a Dios, pero no se encuentra en un estado de gracia plena a la hora de morir, no puede disfrutar del cielo porque la misma Biblia dice que en la ciudad celestial:

"No entrará nada manchado (impuro)" Ap 21,27

Entonces, si un cristiano no puede entrar al cielo por tener alguna mancha o impureza, ni tampoco sufrir el castigo eterno, es claro que tendrá que 'pagar' en esta vida o en la otra. Esto está escrito en la Biblia:

"Al que calumnie al Hijo del Hombre se le perdonará; pero el que calumnie al Espíritu Santo, no se le perdonará ni en este mundo ni en el otro" Mt 12,32.

Aquí Nuestro Señor Jesucristo habla de que hay pecados que no son perdonados en la otra vida; por lo tanto, hay otros que sí, ese es el sentido de la purificación o sufrimiento en el purgatorio y del porqué nosotros podemos orar (pedir) y ofrecer la Misa por ellos para que Dios tenga misericordia de esos hermanos difuntos que la necesiten, como el caso de Oniséforo mencionado en la Biblia (2 Tim1,16-18).

3.- Desde los primeros siglos los cristianos creemos en su existencia.

El purgatorio como estado temporal de purificación fue creído desde el principio por los primeros cristianos que destacaron por su fe y santidad y a los cuales se les llama 'Padres de la Iglesia', conozcamos lo que dijeron algunos de ellos sobre este tema:

* Año 211. Tertuliano: "Nosotros ofrecemos sacrificios por los muertos..."

* Año 307. Lactancio: "El justo cuyos pecados permanecieron será atraído por el fuego (purificación)..."

* Año 386. Juan Crisóstomo: "No debemos dudar que nuestras ofrendas por los muertos les lleven un cierto consuelo...".

* Año 580. Gregorio Magno: "Respecto a ciertas faltas ligeras, es necesario creer que, antes del juicio, existe un fuego purificador...".

Como te darás cuenta el testimonio histórico de ellos es de gran valor, pues de esta manera cualquier persona puede comprobar por sí misma buscando una biblioteca en los libros de historia del cristianismo donde ellos hablaban sobre esta enseñanza de la purificación=purgatorio.

4.- ¿Qué es el purgatorio?

Más que un lugar físico, es un estado de vida temporal para la persona que muere en gracia de Dios pero imperfectamente purificada, y donde, mediante el sufrimiento, se es purificado para disfrutar plenamente de la presencia de Dios. Es una persona salvada que vive en el amor de Dios y la salvación pero no de una manera plena.

El caso del malhechor al que Jesús le dice que estará con él en el paraíso, nos muestra que esa purificación en el sufrimiento algunos la tendrán aquí y otros la tendrán en la otra vida como lo menciona San Pablo (1 Cor 3,13-15) y que hemos comprobado en este tema.

No se trata de pensar en llamas, sino en un tipo de sufrimiento por no tener plenamente a la persona que más nos ama en el mundo: Dios.

Cualquier persona que haya amado a un ser querido y que por alguna circunstancia la deja de ver por una temporada sabe del sufrimiento de no poder disfrutar por un tiempo del amor de esa persona. Sabe que está viva, que lo ama y que lo volverá a ver, pero al no tenerlo plenamente cerca experimenta alegría y a la vez un dolor y deseo de tenerlo cerca por siempre, cara a cara. Algo similar, pero de mayor intensidad y forma será la 'purificación'.

Así que estimado hermano, cuando muchos hermanos protestantes dicen que el purgatorio es un invento de la Iglesia simplemente lo dicen porque desconocen lo que la Biblia y la historia nos dice sobre ese aspecto.

Muchos de ellos se salieron de la Iglesia Católica sin conocer la Biblia y ahora siguen allá igual, sin conocimiento de la misma. La leen mucho, pero la entienden poco. Lo peor es que el católico no la entiende nada, porque ni siquiera la lee. Qué increíble. Ya es tiempo de corregir esto.

Ánimo, estudia más la Palabra de Dios y decídete a luchar por ser un auténtico cristiano.

¿y usted que piensa?

O sea que usted o yo podemos hacer y deshacer con la confianza de que iremos a ese lugar a lavar nuestros desaciertos, pecados y las cosas mas viles del mundo y de alli como si nada paso?

TU ERES HIJO DE UN REY

Cuando aceptamos a Jesucristo como Salvador pasamos a ser hijos de Dios, sus hijos, herederos y coherederos de su reino, por lo tanto el enemigo se enfurece a causa que ha perdido un alma, y ha sido ganado para Cristo, y por eso tratará por todos los medio que regrese a él, poniendo tropiezos, poniendo enfermedades, poniendo problemas, caídas y porque no querrá por todos los medios usurpar tu lugar de hijo de Dios, querrá robarte lo que Dios te ha dado y como él ha venido a matar, robar y destruir, querrá destruir la herencia que te pertenece como hijo de Dios, y como hijos del Rey de Reyes y Señor de Señores. Desde tiempos atrás podemos ver un ejemplo de alguien que quiso robar una herencia, el trono que un padre que daría a su hijo, haría a su hijo Rey, en el caso de nosotros nuestra herencia primero es nuestra salvación y juntamente con ella, vienen las bendiciones de Dios, su respaldo, y todo lo que significa los diferentes nombres de Dios, nuestra providencia, nuestra sanidad, nuestra protección, etc.

Adonías, cuya madre fue Jaguit, ambicionaba ser rey, y por lo tanto se levantó en armas. Consiguió carros de combate, caballos y cincuenta guardias de escolta. Adonías era más joven que Absalón, y muy bien parecido. Como David, su padre, nunca lo había contrariado ni le había pedido cuentas de lo que hacía, Adonías se confabuló con Joab hijo de Sarvia y con el sacerdote Abiatar, y éstos le dieron su apoyo. Quienes no lo apoyaron fueron el sacerdote Sadoc, Benaías hijo de Joyadá, el profeta Natán, Simí y Reguí, y la guardia personal de David. 1 Reyes 1:5-8

El enemigo querrá hacer todo lo posible para lograr su objetivo, aún enviar a personas a que usurpen tu lugar, quizá el ministerio que Dios te ha dado, tu trabajo, tu familia, y querrá parecer inofensivo y a la vez pondrá a otras personas en tu contra.

—Mi señor juró por el Señor su Dios a esta servidora suya —contestó Betsabé—, que mi hijo Salomón sucedería en el trono a Su Majestad. Pero ahora resulta que Adonías se ha proclamado rey a espaldas de Su Majestad.  Ha sacrificado una gran cantidad de toros, terneros engordados y ovejas, y ha invitado a todos los hijos del rey, al sacerdote Abiatar y a Joab, general del ejército; sin embargo, no invitó a Salomón, que es un fiel servidor de Su Majestad. 1 Reyes1:17.19

Tú eres un hijo de Dios, una hija de Dios, por lo tanto nunca permitas que ese enemigo que ha venido a robar, a matar y a destruir te robe lo que es tuyo en el orden de Dios, primero salvación, tu paz, tu libertad, porque muchas veces el viene a poner pensamientos y llegas a creer y pensar que es mentira lo que Dios te ha dado, muchas veces lo puede hacer a través de pensamientos o de sentimientos que puede sembrar para robarte la Fe, para hacerte “creer” que Dios no te ha dado nada, pero en el fondo aunque estés pasando por un desierto el enemigo sabe que Dios te ha prometido cosas grandes, pero él quiere que pierdas la fe, y recuerda que sin fe es imposible agradar a Dios.

Le dijo:—Mi señor y rey, ¿acaso ha decretado usted que Adonías lo suceda en el trono? pregunto esto porque él ha ido hoy a sacrificar una gran cantidad de toros, terneros engordados y ovejas. Además, ha invitado a todos los hijos de Su Majestad, a los comandantes del ejército y al sacerdote Abiatar, y allí están todos ellos comiendo y bebiendo, y gritando en su presencia: “¡Viva el rey Adonías!”Sin embargo, no me invitó a mí, que estoy al servicio de Su Majestad, ni al sacerdote Sadoc, ni a Benaías hijo de Joyadá, ni a Salomón, que es un fiel servidor de Su Majestad. ¿Será posible que mi señor y rey haya hecho esto sin dignarse comunicarles a sus servidores quién lo sucederá en el trono? 1 Reyes 1:24-27

Quizá el Señor no te ha enviado esa enfermedad, ese problema, eso que estás pasando y el enemigo quiere hacerte creer que a Dios le place tu situación, quiere que pienses que ya no obtendrás sus beneficios de ser su hijo o su hija, pero cuando crea que ya te destruyó, Dios sacará su bandera demostrando que Sus promesas son fieles, y que Él no es hombre para mentir y que lo que te ha prometido te lo dará SI CREES, y no dudas en su fidelidad.

Entonces el rey le hizo este juramento:—Tan cierto como que vive el Señor, que me ha librado de toda angustia, te aseguro que hoy cumpliré lo que te juré por el Señor, el Dios de Israel. Yo te prometí que tu hijo Salomón me sucederá en el trono y reinará en mi lugar. Betsabé se inclinó ante el rey y, postrándose rostro en tierra, exclamó:—¡Que viva para siempre mi señor el rey David! 1 Reyes 1:29-31

Cuando Dios pelea por ti y cuando es Él quien te ha llamado te defenderá de quien quiera ocupar tu lugar que Él te ha dado para Su Gloria, para Su Obra, y para Su exaltación, Él dirá Mi Hijo amado eres tú en quien tengo complacencia como lo hizo con nuestro Señor Jesús; que cuando el enemigo creyó haberlo derrotado, Dios exhibió públicamente a los principados y a las potestades y sentó a su diestra a su hijo, después de todo lo que pasó y que aún así nunca dudó de su Padre.

Después de eso, regresen con él para que ocupe el trono en mi lugar y me suceda como rey, pues he dispuesto que sea él quien gobierne a Israel y a Judá.¡Que así sea! —le respondió Benaías hijo de Joyadá—. ¡Que así lo confirme el Señor, Dios de Su Majestad! Que así como el Señor estuvo con Su Majestad, esté también con Salomón; ¡y que engrandezca su trono aún más que el trono de mi señor el rey David!El sacerdote Sadoc, el profeta Natán y Benaías hijo de Joyadá, y los quereteos y los peleteos, montaron a Salomón en la mula del rey David y lo escoltaron mientras bajaban hasta Guijón. Allí el sacerdote Sadoc tomó el cuerno de aceite que estaba en el santuario, y ungió a Salomón. Tocaron entonces la trompeta, y todo el pueblo gritó: «¡Viva el rey Salomón!» 1 Reyes 1:35-39.

Dios te dará más de lo que imaginas, y no por nuestros propios méritos o capacidades, sino en la medida que nosotros le seamos fieles Él nos recompensará, no por lo que podamos exigirle a Dios que nos dé, sino que Dios mira los corazones obedientes a Él y Él los recompensa.

Adonías, por temor a Salomón, se refugió en el santuario, en donde se agarró de los cuernos del altar. No faltó quien fuera a decirle a Salomón:—Adonías tiene miedo de Su Majestad y está agarrado de los cuernos del altar. Ha dicho: “¡Quiero que hoy mismo jure el rey Salomón que no condenará a muerte a este servidor suyo!”Salomón respondió:—Si demuestra que es un hombre de honor, no perderá ni un cabello de su cabeza; pero si se le sorprende en alguna maldad, será condenado a muerte. Acto seguido, el rey Salomón mandó que lo trajeran. Cuando Adonías llegó, se inclinó ante el rey Salomón, y éste le ordenó que se fuera a su casa. 1 Reyes 1:50-53

Nosotros como hijos de Dios le hemos de dejar la venganza a Dios, recuerda que nuestra pelea es de rodillas, y Dios mismo hará que teman nuestros enemigos, y que aunque haya gente que envidie lo que Dios te ha dado, Dios hará que ellos mismos vean el respaldo de Él contigo.

Y ustedes no recibieron un espíritu que de nuevo los esclavice al miedo, sino el Espíritu que los adopta como hijos y les permite clamar: «¡Abba! ¡Padre!» El Espíritu mismo le asegura a nuestro espíritu que somos hijos de Dios. Y si somos hijos, somos herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, pues si ahora sufrimos con él, también tendremos parte con él en su gloria.

 Romanos 8:15-17.

CUANDO DIOS HABLA

Nosotros estamos acostumbrados a hablar y comunicarnos con todo ser humano, es por eso que cuando nos encontremos a un sordo mudo; nos es difícil comunicarnos pero no imposible, es más difícil poder comunicarse y ponerse de acuerdo con un necio, arrogante, soberbio, orgulloso, y nos es bastante difícil el poder comunicarnos con Dios cuando hemos pecado.

No ser si alguna vez has orado y sientes como que Dios no te escucha, clamas y sientes que estas solo, a mi si me ha pasado, es como estar en medio del desierto.

Queriendo saber en realidad que es el silencio investigue y me gustaron estos tres conceptos:

1. El silencio es la ausencia total de la sensación auditiva, sin embarque que no haya sonido alguno, no siempre quiere decir que no haya comunicación.
2. Silencio, puede referirse, puede utilizarse como símbolo de protesta  social o política, en relación a desacuerdo u opiniones encontradas.
3. Silencio puede definirse como la ausencia del sonido, puede ser un elemento de la naturaleza, en ambientes tranquilos y calmados para una mejor comunicación con el alma como un suave susurro.

El silencio de Dios viene por dos razones:

Siendo la primera de estas a causa del pecado:

Isaías 1:15 Cuando extiendan sus manos, Esconderé Mis ojos de ustedes. Sí, aunque multipliquen las oraciones, No escucharé. Sus manos están llenas de sangre. 16 Lávense, límpiense, Quiten la maldad de sus obras de delante de Mis ojos. Cesen de hacer el mal. 17 Aprendan a hacer el bien, Busquen la justicia, Reprendan al opresor, Defiendan al huérfano, Aboguen por la viuda. 18 Vengan ahora, y razonemos,” Dice el SEÑOR, “Aunque sus pecados sean como la grana, Como la nieve serán emblanquecidos. Aunque sean rojos como el carmesí, Como blanca lana quedarán. Dios mismo dice que a causa del pecado el no escuchara nuestras oraciones, quiere decir que nos podemos quedar sin voz gritando clamando al señor Dios que él no escuchara, quiere decir que el no responderá, el apartara sus ojos su misericordia de nosotros; pero también dice que si nos lavamos y limpiamos; él nos limpiara de nuestros pecados y nuestras malas acciones, él quiere que seamos sinceros y vengamos delante de él y confesemos nuestros pecados entonces el tendrá misericordia de nosotros y nos perdonara, él quiere que aprendamos a hacer el bien y que pongamos las cosas en claro, pecaste arrepiéntete, deja de hacer lo malo y yo te perdonare dice el señor Dios todo poderoso.

Consecuencia del pecado: podemos decir que el pecado es desobediencia a Dios, pues estamos desobedeciendo los mandamientos de Dios, Israel no fue la excepción cuando entro a la tierra prometida no destruyo a todos los habitantes de la tierra como Dios les mando entonces dejo las ciudades con un propósito:

Jueces 3:4 Y eran para probar a Israel, para ver si obedecían los mandamientos que el SEÑOR había ordenado a sus padres por medio de Moisés. Pero el pueblo de Israel, no obedeció a Dios, Dios Provo el corazón de su pueblo y lo encontró falto de amor y obediencia hacia él, cuando desobedecemos a Dios viene esclavitud, hambre, pobreza, enfermedad y muerte (lee el libro de Jueces y veras todo lo que padeció el pueblo de Israel por pecar y desobedecer a Dios)

Jueces 3:8 Entonces se encendió la ira del SEÑOR contra Israel, y los vendió en manos de Cusán Risataim, rey de Mesopotamia. Y los Israelitas sirvieron a Cusán Risataim por ocho años. Dios los vendió quiere decir que los hizo esclavos de hombres malos y perversos, pero luego tuvo misericordia de ellos y los liberto por medio de Aod, los ayudo pero volvieron a pecar

Jueces 4:1  Después que Aod murió, los Israelitas volvieron a hacer lo malo ante los ojos del SEÑOR. 2 Y el SEÑOR los vendió en mano de Jabín, rey de Canaán, que reinaba en Hazor. El comandante de su ejército era Sísara, que vivía en Haroset Goyim.

Cuando alguien es vendido vive en esclavitud este pueblo era esclavo del mundo aprisionados por las cadenas de pecados y la desobediencia al Dios de los cielos, cuando no hay un arrepentimiento genuino de nuestros pecados tendemos a caer en lo mismo por eso la palabra de Dios dice la puerca lavada vuelve a revolcarse en el lodo (2ª Pedro 2:22) en Mateo 12:43-45 hace referencia de cuando una persona es liberada de un espíritu inmundo, y esta persona no persevera, el espíritu regresa con 7 espíritus peores, volviendo el estado de la persona a ser peor que el primero, por el pecado Israel padeció lo mismo, hay un espíritu malo que nos impulsa a pecar y se alimenta de pecado y en especial de pecados ocultos, no digo que tengas un espíritu malo pues ya tienes dentro de ti el  Espíritu Santo de Dios, pero ya confesaste todos tus pecados delante de Dios, estas edificando tu vida espiritual, estas perseverando en la iglesia, estás leyendo tu biblia, estas orando, estas asistiendo al discipulado, estas asistiendo al grupo de damas, estas asistiendo al grupo de jóvenes, vigilias ayunos, etc., estás buscando edificar tu alma siempre, buscando el crecimiento espiritual.

La misma palabrea dice resistid al diablo y huira de vosotros.

Santiago 4:5 ¿O piensan que la Escritura dice en vano: “Dios celosamente anhela el Espíritu que ha hecho morar en nosotros?” 6 Pero El da mayor gracia. Por eso dice: “DIOS RESISTE A LOS  SOBERBIOS PERO DA GRACIA A LOS HUMILDES.” 7 Por tanto, sométanse a Dios. Resistan, pues, al diablo y huirá de ustedes. 8 Acérquense a Dios, y El se acercará a ustedes. Limpien sus manos, pecadores; y ustedes de doble ánimo (que dudan), purifiquen sus corazones. Esta es un parte del mensaje cuando Dios caya por causa del pecado.

Pero un corazón contrito y humillado el nunca rechaza, pero si nos habla y nos exhorta a cambiar

Zacarías 3:1  Entonces me mostró al sumo sacerdote Josué, que estaba delante del ángel del SEÑOR; y Satanás (el adversario) estaba a su derecha para acusarlo. Cuando pecamos debemos entender que satanas está listo y presente para acusarte delante de Dios, pero Dios es misericordioso y ve el corazón del hombre y el mismo nos limpia de todo pecado y nos limpia nuestras vestiduras para poder presentarnos delante de el sin mancha y sin arruga.

Zacarías 3:3 Josué estaba vestido con ropas sucias en presencia del ángel. 4 Así que el ángel les dijo a los que estaban allí, dispuestos a servirle: ¡Quitadle las ropas sucias! Y a Josué le dijo: Como puedes ver, ya te he liberado de tu culpa, y ahora voy a vestirte con ropas espléndidas. Dios ve y conoce nuestro corazón no hay uno solo que se pueda esconderse de él; mucho menos esconder su pecado, pero cuando Dios te ha escogido a servirle siempre te estará buscando para limpiarte y ver que mantengas limpias tus vestiduras delante de él, esforcémonos en tener siempre nuestras vestiduras blancas, honrando en todo tiempo a Dios.

Qué bueno y agradable es cuando Dios nos habla, sabes Dios nos habla hasta 4 veces o más al día y no le escuchamos, nos habla por medio de su palabra, los profetas, por siervos, por las circunstancias y no le entendemos tenemos que agudizar nuestros sentidos espirituales, en especial el del oído.

Como llenarte siempre de la presencia de Dios; del poder de su Espíritu Santo, sacando primero lo que hay dentro de tu corazón: falta de perdón, enojo, ira, desaliento, preocupaciones por familiares, pecado, y muchas cosas más podrían ser estorbos que les das importancia más que a Dios, algo importante que quiero que entiendas es que Dios no puede habitar en tu corazón cuando mora el pecado dentro, porque él es un Dios celos que te demandará todo o nada.

Pero cuando Dios caya, cuando Dios no nos habla, oramos y no hay respuesta, clamamos y nos desesperamos y nos desesperanzamos creyendo que Dios no nos escucha, pero quiero decirte que no has pecado y si pecamos tenemos abogado ante el padre que nos defienda, porque tú ya has sido redimido por la sangre de Cristo Jesús, quiero decirte que Dios es generacional y nos bendice generacionalmente, por eso busquemos ser agradables a los ojos de Dios y que nuestras futuras generaciones reciban las bendiciones de lo alto.

Te lo pondré más claro Jesús mismo dijo: orareis así: Padre Nuestro….., el mismo nos enseñó que Dios era nuestro padre, que teníamos Padre en los cielos, la oración que Jesús nos enseño es un esquema de oración no un poema para repetir miles de veces, la oración es la vía, el canal por el cual Dios nos escucha y nos responde.

La segunda: Dios guarda silencio cuando tiene propósitos claros y específicos para tu vida.

Quiero decirte que aunque Dios guarde silencio por un tiempo él no te abandona, ni te deja y a su tiempo responderá a todas tus oraciones, cuando Dios guarda silencio es porque tiene un propósito de bien para tu vida y quiere probar nuestro corazón.

Génesis 26:1 En ese tiempo hubo mucha hambre en aquella región, además de la que hubo en tiempos de Abraham. Por eso Isaac se fue a Guerar, donde se encontraba Abimélec, rey de los filisteos. 2 Allí el Señor se le apareció y le dijo: No vayas a Egipto. Quédate en la región de la que te he hablado. 3 Vive en ese lugar por un tiempo. Yo estaré contigo y te bendeciré, porque a ti y a tu descendencia os daré todas esas tierras. Así confirmaré el juramento que le hice a tu padre Abraham. Por obediencia Isaac escucho y atendió la voz de Dios e hizo como él le mando, y Dios le libro e hizo como le había prometido, tú tienes promesas de Dios solo se obediente y las veras cumplidas cada una de ellas en tu vida, se paciente el silencio de Dios es para probar nuestro corazón,

Génesis 26:12 Isaac sembró en aquella región, y ese año cosechó al ciento por uno, porque el Señor lo había bendecido. 13 Así Isaac fue acumulando riquezas, hasta que llegó a ser muy rico. La bendición de Dios es la recompensa a la obediencia, algo muy importante que quiero recalcarte es que: Isaac escuchaba la voz de Dios y hablaba con el siempre, Dios no cayo cuando Isaac iba a descender a Egipto.

Génesis 27:19 Soy Esaú, tu primogénito le contestó Jacob. Ya hice todo lo que me pediste. Ven, por favor, y siéntate a comer de lo que he cazado; así podrás darme tu bendición. 20 Pero Isaac le preguntó a su hijo: ¿Cómo fue que lo encontraste tan  pronto, hijo mío? El Señor tu Dios me ayudó respondió Jacob. 21 Isaac le dijo: Acércate, hijo mío, para que pueda tocarte y saber si de veras eres o no mi hijo Esaú. 22 Jacob se acercó a su padre, quien al tocarlo dijo: La voz es la de Jacob, pero las manos son las de Esaú. 23 Así que no lo reconoció, porque sus manos eran velludas como las de Esaú. Ya se disponía a bendecirlo 24 cuando volvió a preguntarle: ¿En serio eres mi hijo Esaú? Claro que sí respondió Jacob. Cuando Isaac iba a cometer el error de descender a Egipto Dios le habla y el escucha, porque ahora que su siervo fiel y obediente va ser engañado Dios guardo silencio, con el asunto de Jacob Dios cayo porque había un propósito; además el corazón de Esaú no era recto delante de Dios, se había contaminado y mezclado con las mujeres del lugar, además de todo eso él había despreciado al primogenitura, tu no desprecies ni rechaces la salvación que Jesús te ofrece, Dios tenía planes mejores para el futuro de Israel, el mismo dice: yo cumpliré mi promesa a Abraham tu padre, y el callar representaba que Dios haría algo grande, no te preocupes Dios está haciendo algo grande a tu favor, Dios está guardado silencio pero se esta preparando para bendecirte grandemente,

1ª Reyes 19:12 Después del terremoto, un fuego; pero el SEÑOR no estaba en el fuego. Y después del fuego, el susurro de una brisa apacible. Algo muy interesante Dios está en el suave silencio, porque dime has escuchado caer una suave brisa en el campo, aunque no escuches la voz de Dios, aunque el permanezca en silencio, él siempre está sentado en su trono observándote, aunque el permanezca cayado está haciendo algo a tu favor para bendecirte.

Muchas veces Dios guarda silencio para que crezcamos espiritualmente, cuando Dios guarda silencio y crees que no te escucha, cuando crees que no hay respuesta a tus oraciones es por 4 razones:

1. Él está probando tu corazón, lo está preparando para usarte y está afinando tu oído para que puedas escuchar su dulce y suave voz
2. Cuando Dios guarda silencio muchas veces está probando tu fe, está esperando ver que haces, quiere ver cómo vas a actuar si harás uso de las armas espirituales.
3. Cuando Dios guarda silencio es porque tiene un propósito de bien para tu vida y es parte de tu crecimiento espiritual, porque él te usara en grandes cosas.
4. Cuando Dios guarda silencio no es que no te escuche, no es que no te quiera responder, es porque él está buscando la mejor solución a tu problema para bendecirte en proporciones y magnitudes tan grandes que tú no te imaginas y si telas diría creo que no las creerías, recuerda todo es al tiempo de Dios conforme a sus propósitos en ti y en mí.

Cuando sientas que Dios guarda silencio dile: Padre como nos ha enseñado Jesús, agudiza mis sentidos espirituales.