¿QUE ABORRECE DIOS?

Seis cosas aborrece el Señor y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos derramadoras de sangre inocente, El corazón que maquina pensamientos inicuos, Los pies presurosos para correr al mal, El testigo falso que habla mentiras, Y el que siembra discordia entre los hermanos" Proverbios 6:16-19.

Si yo quiero ser hoy un discípulo fructífero, debo entender y respetar tanto lo que le agrada a Dios, como aquello que le desagrada. La Biblia continuamente nos presenta las cosas que le agradan a Dios y las cosas que le desagradan.

La Biblia lo expresa ahora en este pasaje de Proverbios cuando menciona las siete cosas que Dios aborrece. No podemos ceder a ninguna de estas siete cosas que surgen de un corazón desprovisto del toque personal de Dios.

1- Los ojos altivos, demuestran el orgullo que se convierte en la madre de todos los pecados. 2- La lengua mentirosa, la cual se rebela a vivir en el mundo hermoso de la luz y la verdad. 3- Las manos derramadoras de sangre inocente, que se levantan para quitar la vida del que aún no ha nacido o del que ya vive alegremente en la tierra de los vivientes. 4- El corazón que maquina pensamientos inicuos, el cual incuba los más horrendos sentimientos nacidos de un espíritu torcido. 5- Los pies presurosos para correr al mal, los cuales corren por el camino de su propia destrucción. 6- El testigo falso que habla mentiras, quien cerrando su puño y su corazón expresa su propia vanidad. 7- El que siembra discordia entre los hermanos, el cual no amando la paz la cercena con un corazón sin sentimientos.

Que nuestro corazón, pueda andar tras los caminos que agradan al Señor los cuales son los senderos de la humildad, la verdad, el compartir vida a otros, el corazón que está lleno de buenos y sanos pensamientos, los pies que transitan los caminos del bien, el testigo que proclama la verdad de Dios y aquel que siembra la paz y la unidad entre los hermanos. En esos senderos hoy debemos transitar.

Señor: Caminar por caminar no tiene sentido para mí en este día...Más quiero caminar con propósito sabiendo que al caminar con propósito siempre buscaré lo que te agrada. Si camino sin propósito y marcho por la vida solo por caminar. Terminaré haciendo precisamente aquello que no te agrada. Es más, todo aquello que tú aborreces. Dame transparencia para ser luz en la oscuridad.

¿Y usted como està con el señor y su projimo?

CONFESION DE FE DE WESTMINSTER

ULTIMA PARTE DEL ESTUDIO

CAPITULO 30: DE LA DISCIPLINA ECLESIASTICA

. El Señor Jesús como Rey y Cabeza de su Iglesia, ha designado en ella un gobierno dirigido por oficiales de la iglesia, diferentes de los magistrados civiles. (1)

1. Isaías 9:6,7; 1 Timoteo 5:17; 1 Tesal. 5:12; Hechos 20:17,18; 1 Corintios 12:28; Hebreos 13:7,17,24; Mateo 28:18-20.

II. A estos oficiales han sido entregadas las llaves del reino de los cielos, en virtud de lo cual tienen poder respectivamente para retener y remitir pecados, para cerrar aquel reino a los que no se arrepienten tanto por la palabra como por la disciplina; y para abrirlo a los pecadores arrepentidos, por el ministerio del Evangelio, y por la absolución de la disciplina según lo requieran las circunstancias. (1)

1. Mateo 16:19 y 18:17,18; Juan 20:21-23; 2 Corintios 2:6-8.

III. La disciplina eclesiástica es necesaria para ganar y hacer volver a los hermanos que ofenden; para disuadir a otros de cometer ofensas semejantes; para purgar de la mala levadura que puede infectar toda la masa; para vindicar el honor de Cristo y la santa profesión del Evangelio; para prevenir la ira de Dios que justamente podría caer sobre la Iglesia si ella consintiera que su pacto y sus sellos fuesen profanados por ofensores notorios y obstinados. (1)

1. 1 Corintios 5; 1 Timoteo 5:20 y 1:20; Mateo 7:6; 1 Corintios 11:27-34 con Judas 23.

IV. Para lograr mejor estos fines, los oficiales de la iglesia deben proceder por la amonestación, por la suspensión del sacramento de la Santa Cena por un tiempo, y por la excomunión de la iglesia, según la naturaleza del crimen y la ofensa de la persona. (1)

1. 1 Tesal. 5:12; 2 Tesal. 3:6,14,15; 1 Corintios 5:4,5; 13; Mateo 18:17; Tito 3:10.

CAPITULO 31: DE LOS SINODOS Y CONCILIOS

I. Para el mejor gobierno y mayor edificación de la iglesia debe haber tales asambleas como las comúnmente llamadas sínodos o concilios, (1) y corresponde a los presbíteros y otros oficiales de las determinadas iglesias, en virtud de su oficio y del poder que Cristo les ha dado para edificación y no para destrucción, convocar tales asambleas, (2) y reunirse en ellas con tanta frecuencia como juzguen conveniente para el bien de la iglesia. (3)

1. Hechos 15:2,4,6.

2. Hechos 15.

3. Hechos 15:22,23,25.

II. Corresponde a los sínodos y a los concilios determinar, como magistrados, en las controversias de fe y casos

de conciencia, establecer reglas e instrucciones para el mejor orden en el culto público a Dios y en el gobierno de su iglesia, recibir reclamaciones en casos de mala administración y determinar con autoridad en las mismas. Tales decretos y determinaciones, si concuerdan con la palabra de Dios, deben ser recibidos con reverencia y sumisión, no sólo por su concordancia con la palabra, sino también por el poder por el cual son hechos, siendo éste una ordenanza de Dios instituida en su Palabra. (1)

1. Hechos 15:15,19,24,27-31; 16:4; Mateo 18:17-20.

III. Todos los sínodos o concilios desde los tiempos de los apóstoles, ya sean generales o particulares, pueden errar, y muchos han errado; por eso es que no deben ser la regla de fe o de conducta, sino una ayuda para ambas. (1)

1. Hechos 17:11; 1 Corintios 2:5; 2 Corintios 1:24; Efesios 2:20.

IV. Los sínodos y los concilios no deben tratar ni decidir más que lo que es eclesiástico, y no deben entrometerse en los asuntos civiles que conciernen al estado, sino únicamente por medio de petición humilde en casos extraordinarios; o por medio de consejo para satisfacer la conciencia, si para ello son solicitados por el magistrado civil. (1)

1. Lucas 12:13,14; Juan 18:36.

CAPITULO 32: DEL ESTADO DEL HOMBRE DESPUES DE LA MUERTE Y DE LA RESURRECCION DE LOS MUERTOS

I. Los cuerpos de los hombres después de la muerte vuelven al polvo y ven la corrupción, (1) pero sus almas (que ni mueren ni duermen), teniendo una subsistencia inmortal, vuelven inmediatamente a Dios que las dio. (2) Las almas de los justos, siendo entonces hechas perfectas en santidad, son recibidas en los más altos cielos en donde contemplan la faz de Dios en luz y gloria, esperando la completa redención de sus cuerpos. (3) Las almas de los malvados son arrojadas al infierno, en donde permanecen atormentadas y envueltas en densas tinieblas, en espera del juicio del gran día. (4) Fuera de estos dos lugares para las almas separadas de sus cuerpos, la Escritura no reconoce ningún otro.

1. Génesis 3:19; Hechos 13:36.

2. Lucas 23:43; Eclesiastés 12:7.

3. Hebreos 12:23; 2 Corintios 5:1,6,8; Filipenses 1:23; Hechos 3:21; Efesios 4:10.

4. Lucas 16:23,24; Judas 6,7; Hechos 1:25; 1 Pedro 3:19.

II. Los que se encuentren vivos en el último día, no morirán sino que serán transformados, (1) y todos los muertos serán resucitados con sus mismos cuerpos, y no con otros, aunque con diferentes cualidades, los cuales serán unidos otra vez a sus almas para siempre. (2)

1. 1 Tesal. 4:17; 1 Corintios 15:51,52.

2. Job 19:26,27; 1 Corintios 15:42-44.

III. Los cuerpos de los injustos, por el poder de Cristo, resucitarán para deshonra; los cuerpos de los justos, por su Espíritu, para honra; serán hechos entonces semejantes al cuerpo glorioso de Cristo. (1)

1. Hechos 24:15; Juan 5:28,29; Filipenses 3:21; 1 Corintios 15:43.

CAPITULO 33: DEL JUICIO FINAL

I. Dios ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia por Jesucristo, (1) a quien todo poder y juicio es dado por el Padre. (2) En tal día no sólo los ángeles apóstatas serán juzgados, (3) sino que también todas las personas que han vivido sobre la tierra, comparecerán delante del tribunal de Cristo para dar cuenta de sus pensamientos, palabras y acciones, y para recibir conforme a lo que hayan hecho en su cuerpo, sea bueno o malo. (4)

1. Hechos 17:31.

2. Juan 5:22,27.

3. 1 Corintios 6:3; Judas 6; 2 Pedro 2:4.

4. 2 Corintios 5:10; Eclesiastés 12:14; Romanos 2:16 y 14:10,12; Mateo 12:36,37.

II. El propósito de Dios al establecer este día es la manifestación de la gloria de su misericordia en la salvación eterna de los elegidos, y la de su justicia en la condenación de los reprobados que son malvados y desobedientes. Pues entonces los justos entrarán a la vida eterna y recibirán la plenitud de gozo y refrigerio que vendrá de la presencia del Señor; pero los malvados que no conocen a Dios ni obedecen el Evangelio de Jesucristo, serán arrojados al tormento eterno y castigados con perdición perpetua, lejos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder. (1)

1. Mateo 25:31-46; Romanos 2:5,6; 9:22,23; Mateo 25:21; Hechos 3:19; 2 Tesal. 1:7-10.

III. Así como Cristo quiso que estuviésemos ciertamente persuadidos de que habrá un día de juicio, tanto para disuadir a todos los hombres de pecar, como para el mayor consuelo de los piadosos en su adversidad; (1) así también mantendrá ese día desconocido para los hombres, para que se desprendan de toda seguridad carnal y estén siempre vigilando porque no saben a qué hora vendrá el Señor; y estén siempre listos para decir: Ven, Señor Jesús; ven pronto. Amén. (2)

1. 2 Pedro 3:11,14; 2 Corintios 5:10,11; 2 Tesal. 1:5-7; Lucas 21:27,28; Romanos 8:23,25.

2. Mateo 24:36,42,44; Marcos 13:35-37; Lucas 12:35,36; Apocalipsis 22:20.

HERMANOS:

Si este estudio les ha servido de mucha bendiciòn para su vida, haganoslo saber mediante sus comentarios y digannos que otro estudio le interesa para poder atenderle, Gracias por su audiencia, Dios le prodigue muchas bendiciones y siga disfrutando del manjar espiritual de este su blog.

PRINCIPIOS BASICOS DE LA BIBLIA

1.3 EL NOMBRE Y CARÁCTER DE DIOS

Si hay un Dios, es razonable creer que él habrá ideado algún medio de hablarnos de sí mismo. Creemos que la Biblia es la revelación de Dios al hombre, y que en ella vemos revelado el carácter de Dios. Si permitimos que esta palabra de Dios llene nuestra mente, una nueva criatura se forma dentro de nosotros, la cual tiene las características de Dios (Santiago 1:18; 2 Co. 5:17). Por lo tanto, mientras más nos entregamos a la palabra de Dios, y aplicamos las lecciones en nosotros mismos, más nos haremos "conformes a la imagen de su Hijo" (Ro. 8:29), quien fue en carácter la imagen perfecta de Dios (Col. 1:15). En esto reside el valor de estudiar las partes históricas de la Biblia; están llenas de ejemplos de cómo Dios ha tratado con hombres y naciones, mostrando siempre las mismas características básicas.

En hebreo y griego el nombre de una persona a menudo reflejaba su carácter y/o información sobre ella. Algunos claros ejemplos:

"Jesús" = "Salvador", "porque él salvará a su pueblo de sus pecados" (Mt. 1:21).

"Abraham" = "Padre de una gran multitud", "porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes" (Gn. 17:5).

"Eva" = "Viviente", "por cuanto ella era madre de todos los vivientes" (Gn. 3:20).

"Simeón" = "Oyendo", "por cuanto oyó Jehová que yo era menospreciada, me ha dado también éste" (Gn. 29:33).

En Jeremías 48:17, el conocer al pueblo de Moab se equipara con conocer el nombre de Moab. Los Salmos a menudo equiparan a Dios mismo con su nombre, su palabra y acciones (Sal. 103:1;105:1;106:1,2,12,13).

Por lo tanto, se ha de esperar que los nombres y títulos de Dios nos darán mucha información de él. Después del bautismo es aconsejable efectuar un detallado estudio del nombre de Dios; una mayor apreciación del carácter de Dios, según se expresa en su nombre, es algo que debería continuar durante toda nuestra vida en el Señor. Por lo tanto, lo que va a continuación es en gran medida una introducción.

Cuando Moisés quiso un conocimiento más profundo de Dios para fortalecer su fe durante un período muy traumático de su vida, un ángel estuvo allí proclamando el nombre de Jehová: "¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado, y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado" (Éx. 34:5-7).

Esta es una prueba evidente de que los nombres de Dios incluyen sus características. El hecho de que los tenga es prueba de que Dios es un ser personal.

Dios ha escogido un nombre en particular por el cual le gustaría que su pueblo lo conociera y recordara; es un resumen, un epítome, de su propósito para con los hombres.

Los israelitas eran esclavos en Egipto y necesitaban que se les recordara el propósito de Dios para con ellos. A Moisés se le dijo que les diera a conocer el nombre de Dios, de manera que esto ayudara a motivarlos a salir de Egipto y comenzar el viaje hacia la tierra prometida (compárese con 1 Co. 10:1). Nosotros también necesitamos entender los principios básicos relacionados con el nombre de Dios antes de bautizarnos y comenzar nuestro viaje hacia el reino de Dios.

Dios dijo a Israel que su nombre era YAHVEH, que quiere decir "Yo soy el que soy" o quizás, "Yo seré el que seré" (Éx. 3:13-15). Entonces este nombre se expandió levemente. "Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Jehová [Yahveh], el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob... Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos" (Ex. 3:15).

Por lo tanto, el nombre completo de Dios es "Yahveh Dios".

El Antiguo Testamento se escribió en su mayor parte en hebreo, y nuestra traducción en castellano inevitablemente omite muchos detalles cuando se deben traducir las palabras hebreas que corresponden a "Dios". Una de las palabras hebreas comunes que se ha vertido como Dios es "Elohim", que significa "poderosos". Por lo tanto, el "memorial" de Dios, el nombre por el cual él desea que le recordemos es:

YAHVEH ELOHIM

que significa

EL QUE SE REVELARÁ EN UN GRUPO DE PODEROSOS

Por lo tanto, el propósito de Dios es revelar su carácter y su ser esencial en un grupo grande de gente. En obediencia a su Palabra podemos ahora desarrollar en nosotros algunas de las características de Dios, de manera que en un sentido muy limitado, Dios se revela en esta vida en los verdaderos creyentes. Pero el nombre de Dios es una profecía del tiempo venidero, cuando la tierra estará llena de gentes que son como Él, tanto en carácter como en naturaleza (Compárese 1 P. 1:4). Si deseamos asociarnos con el propósito de Dios y llegar a ser como Dios, y si deseamos no morir más, viviendo para siempre en una perfección moral completa, entonces debemos asociarnos con su nombre. El modo de hacer esto es bautizándose en el Nombre, es decir, Yahveh Elohim (Mt. 28:19). Esto también nos convierte en los descendientes ("simiente") de Abraham (Gá. 3:27-29), a los cuales se les prometió la herencia eterna de la tierra (Gn. 17:8; Ro. 4:13), el grupo de "poderosos" (Elohim) en quienes se cumplirá la profecía del nombre de Dios. Esto se explica con más detalle en el Estudio 3.4.

1.4 LOS ÁNGELES

Todo lo que hemos considerado hasta ahora en este Estudio se trae a colación al tratar el tema de los ángeles:

- seres reales y personales

- llevan el Nombre de Dios

- seres en quienes obra el Espíritu de Dios para ejecutar su voluntad

- en conformidad con el carácter y propósito de Dios

- y de este modo son una manifestación de él.

En el Estudio 1.3 mencionamos que una de las palabras hebreas más comunes que se ha vertido como "Dios" es "Elohim", que en realidad significa "poderosos". Se puede ver que la palabra se refiere frecuentemente a los ángeles, quienes como "poderosos" de Dios llevan este nombre y efectivamente se les puede llamar "Dios" porque ellos representan a Dios.

El relato de la creación del mundo en Génesis 1, nos dice que Dios efectuó ciertos mandatos en relación con la creación, "y se hizo así". Fueron los ángeles los que llevaron a cabo estos mandatos.

"... ángeles, poderosos en fortaleza, que ejecutáis su palabra, obedeciendo a la voz de su precepto" (Sal. 103:20).

Por lo tanto, es razonable suponer que cuando leemos acerca de Dios creando el mundo, en realidad esta obra la efectuaron los ángeles. En Job 38:4-7 también se sugiere esto. Ahora es una buena ocasión para resumir los sucesos de la creación, según se hallan en Génesis 1:

Día 1 "Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz" (v. 3)

Día 2 "Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas [de la tierra] de las aguas [de las nubes]... y fue así" (vv. 6,7).

Día 3 "Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos [formando mares y océanos]... y descúbrase lo seco. Y fue así" (v. 9).

Día 4 "Dijo luego Dios: Haya lumbreras en... los cielos... Y fue así" (vv. 14-15).

Día 5 "Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen ... Y creó Dios... todo ser viviente" (vv. 20-21) y fue así.

Día 6 "Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes... bestias y serpientes... Y fue así" (v. 24).

El hombre fue creado ese mismo día sexto. "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza" (Gn. 1: 26). En el estudio 1.2 comentamos este versículo. Por ahora queremos hacer notar que aquí la palabra "Dios" no se refiere a Dios mismo en persona. "Hagamos al hombre..." muestra que Dios se refiere a más de una persona. La palabra hebrea que aquí se tradujo como Dios es "Elohim", que significa "Poderosos", en referencia a los ángeles. Ello son seres muy reales que comparten la misma naturaleza de Dios.

En la Biblia se habla de dos "naturalezas"; por el significado mismo de la palabra no es posible tener estas dos naturalezas en forma simultánea.

La naturaleza de Dios ("naturaleza divina")

No puede pecar (es perfecta) (Ro. 9:14; 6:23, compárese con Sal. 90:2; Mt. 5:48; Santiago 1:13)

No puede morir, es decir, es inmortal (1 Ti. 6:16)

Lleno de poder y energía (Is. 40:28).

Esta es la naturaleza de Dios y de los ángeles, y la cual se dio a Jesús después de su resurrección (Hch. 13:34; Ap. 1:18; He. 1:3). Esta es la naturaleza que se nos ha prometido (Lc. 20:35-36; 2 P. 1:4; Is. 40:28 compárese con el v. 31).

La naturaleza humana

Somos tentados a pecar (Santiago 1:13-15) por una mente natural corrupta (Ser. 17:9; Mar. 7:21-23)

Estamos condenados a muerte, es decir, somos mortales (Ro. 5:12,17: 1 Cor. 15:22)

Tenemos fuerza muy limitada, tanto física (Is. 40:30) como mentalmente (Ser. 10:23).

Esta es la naturaleza que poseen actualmente todos los hombres, buenos y malos. El fin de esa naturaleza es la muerte (Rom. 6:23). Fue la naturaleza que tuvo Jesús durante su vida mortal (He. 2:14-18; Ro. 8:3; Jn. 2:25; Mar. 10:18).

Es desafortunado que la palabra castellana "naturaleza" sea un tanto vaga; podemos emplearla en frases como "Juan es de naturaleza generosa; simplemente no está en su naturaleza ser mezquino, pero sí puede estar orgulloso de su auto, porque así es la naturaleza humana, supongo". Esta no es la forma en que emplearemos la palabra "naturaleza" en estos estudios.

APARICIONES ANGÉLICAS

Siendo los ángeles de la naturaleza de Dios, deben ser sin pecado y, por lo tanto, no pueden morir ya que el pecado trae la muerte (Ro. 6:23). A menudo cuando han aparecido ángeles en la tierra, se ven como hombres corrientes.

- Ángeles vinieron a Abraham para hablarle palabras de Dios; se les describe como "tres varones", a los cuales Abraham trató inicialmente como seres humanos, ya que ese era su aspecto. "Que se traiga ahora un poco de agua, y lavad vuestros pies; y recostaos debajo de un árbol" (Gn. 18:4).

- Dos de esos ángeles fueron entonces adonde Lot, en la ciudad de Sodoma. De nuevo, tanto Lot como la gente de Sodoma los tomaron por hombres comunes. "Llegaron, pues, los dos ángeles a Sodoma", a los cuales invitó Lot a pasar la noche con El. Pero vinieron los hombres de Sodoma a su casa, preguntando en tono amenazador: "¿Dónde están los varones que vinieron a ti esta noche?" Lot suplicó: "A estos varones no hagáis nada". El relato inspirado también los llama "varones". "Entonces los varones [ángeles] alargaron la mano" y rescataron a Lot, "Y dijeron los varones a Lot: ...Jehová nos ha enviado para destruirlo", es decir, a Sodoma (Gn. 19:1,5,8,10,12,13).

- El comentario del Nuevo Testamento sobre estos incidentes confirma que los ángeles aparecen en forma de hombres. "No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos [v. gr. Abraham y Lot] sin saberlo, hospedaron ángeles" (He. 13:2).

- Jacob luchó toda la noche con un desconocido (Gn. 32:24), del cual se nos dice posteriormente que era un ángel (Os. 12:4).

- Dos hombres vestidos con trajes blancos resplandecientes estuvieron presentes en la resurrección (Lc 24:4) y ascensión (Hch. 1:10) de Jesús. Ciertamente eran ángeles.

- Considere las implicaciones de "medida de hombre, la cual es de ángel" (Ap. 21:17).

LOS ÁNGELES NO PECAN

Siendo que los ángeles comparten la naturaleza de Dios, no pueden morir. En vista de que el pecado trae la muerte, es evidente por lo tanto, que ellos no pueden pecar. Las palabras griega y hebrea originales que se han traducido como "ángel", significan "mensajero"; los ángeles son los mensajeros o siervos de Dios, obedientes a él; por lo tanto, es imposible concebir que ellos sean pecadores. Así, la palabra griega "anguelos", que se traduce como "ángeles", también se vierte como "mensajeros" cuando se refiere a seres humanos; por ejemplo, Juan el Bautista (Mt. 11:10) y sus mensajeros (Lc. 7:24); Los mensajeros de Jesús (Lc. 9;52) y los hombres que fueron a reconocer Jericó (Santiago 2:25). Por supuesto, es posible que los "ángeles", en el sentido de mensajeros humanos, pueden pecar.

Los siguientes pasajes muestran claramente que todos los ángeles (¡no sólo algunos de ellos!) son por naturaleza obedientes a Dios y, por lo tanto, no pueden pecar:

"Jehová estableció en los cielos su trono, y su reino domina sobre todos [es decir, no puede haber rebelión contra Dios en el cielo]. Bendecid a Jehová, vosotros sus ángeles, poderosos en fortaleza, que ejecutáis su palabra, obedeciendo a la voz de su precepto. Bendecid a Jehová, vosotros todos sus ejércitos, ministros suyos, que hacéis su voluntad" (Sal. 103:19-21).

"Alabadle, vosotros todos sus ángeles... sus ejércitos" (Sal. 148:2).

"Los ángeles... ¿no son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de [los creyentes] los que serán herederos de la salvación?" (He. 1:13,14).

La repetición de la palabra "todos" muestra que los ángeles no están divididos en dos grupos, uno bueno y otro pecador. La importancia de entender claramente la naturaleza de los ángeles reside en que el galardón de los fieles es compartir su naturaleza: "Mas los que fueren tenidos por dignos... ni se casan... no pueden ya más morir, pues son iguales a los ángeles" (Lc. 20:35,36). Este es un punto vital que se debe captar con claridad. Los ángeles no pueden morir: "La muerte... no toma posesión de los ángeles" (He. 2:16 –Emphatic Diaglott, nota al margen). Si los ángeles pudieran pecar, entonces aquellos que sean hallados dignos de galardón al regreso de Cristo, también tendrían la posibilidad de pecar. Y en vista de que el pecado trae la muerte (Ro. 6:23), por lo tanto no tendrían vida eterna; si tenemos una posibilidad de pecar, tenemos también la capacidad de morir. Así que decir que los ángeles pueden pecar, hace que la promesa de Dios de vida eterna pierda sentido, pues nuestro galardón es compartir la naturaleza de los ángeles. La referencia a "los ángeles" (Lc. 20:35,36) muestra que no hay categorización de ángeles buenos o pecadores; hay sólo una categoría de ángeles.

Si los ángeles pudieran pecar, entonces Dios quedaría imposibilitado de actuar con justicia en nuestra vida y en los asuntos del mundo, puesto que ha declarado que él actúa por medio de sus ángeles (Sal. 103:19-21). Dios logra todas las cosas por medio de su poder-espíritu, que actúa por medio de los ángeles (Sal. 104:4 Versión Autorizada inglesa). Por lo tanto, que ellos le sean desobedientes es una imposibilidad. Los cristianos debieran orar diariamente pidiendo que venga el reino de Dios a la tierra, que se haga Su voluntad aquí tal como en la actualidad se hace en el cielo (Mt. 6:10). Si los ángeles de Dios tuviesen que competir en el cielo con los ángeles pecadores, entonces allá no se ejecutaría Su voluntad por completo y, por lo tanto, en el futuro reino de Dios se produciría la misma situación. Pasar la eternidad en un mundo que sería un campo de batalla perpetuo entre el pecado y la obediencia, es difícilmente una perspectiva alentadora; pero, por supuesto, ese no es el caso.

ÁNGELES Y CREYENTES

Hay buena razón para creer que cada verdadero creyente tiene un ángeles –quizás uno en especial– que le ayudan en su vida:

- "El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, y los defiende" (Sal. 34:7).

- "estos pequeños que creen en mí [es decir, los discípulos débiles –Zac. 13:7 compárese con Mateo 26:31] ... sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre" (Mt. 18:6,10).

- Los primeros cristianos creían firmemente que Pedro tenía un ángel guardián (Hch. 12:14,15).-

El pueblo de Israel atravesó el Mar Rojo, y un ángel los guió por el desierto hacia la tierra prometida. Este paso por el Mar Rojo representa nuestro bautismo en el agua (1 Co. 10:1), y así no es irrazonable suponer que, después de todo, también a nosotros nos guía y ayuda un ángel mientras viajamos por el desierto de la vida hacia la tierra prometida del reino de Dios.

Si los ángeles pueden ser malos, en el sentido de ser pecadores, entonces las promesas de control e influencia angélicas en nuestra vida se convierten en una maldición, en vez de bendición.

Hemos visto, pues, que los ángeles son seres

- con la naturaleza eterna de Dios

- que no pueden pecar

- que siempre ejecutan los mandatos de Dios

- y que son los seres por los cuales habla y obra el Espíritu (poder) de Dios (Sal. 104:4).

PERO...muchas iglesias tienen la idea de que los ángeles pueden pecar, y que en la actualidad existen ángeles pecadores que son responsables del pecado y los problemas que hay en la tierra. En el estudio 6 trataremos más detalladamente este concepto erróneo. Por ahora señalaremos los siguientes puntos:

- Se ha sugerido que hubo una creación previa a la nuestra, es decir, a la que se consigna en Génesis 1. También es concebible que los actuales ángeles hayan llegado a tener conocimiento del "bien y el mal" (Gn. 3:5) por haber pasado por una situación similar a la que nosotros tenemos en esta vida. No se puede descartar que algunos de los seres que vivieron en esa era efectivamente pecaron; pero todo esto es especulación en la que a los hombres les encanta recrearse. La Biblia no nos dice nada de estas cosas, pero nos dice claramente lo que necesitamos saber de la presente situación, o sea, que no hay ángeles pecadores; todos los ángeles son totalmente obedientes a Dios.

- En el cielo no puede haber seres pecadores, ya que Dios es "muy limpio... de ojos para ver el mal" (Hab. 1:13). De manera similar, Sal. 5:4,5 explica: "El malo no habitará junto a ti. Los insensatos no estarán delante de tus ojos". La idea de que haya habido en el cielo una rebelión contra Dios de parte de ángeles pecadores, contradice totalmente la impresión que dan estos pasajes.

- La palabra griega traducida "ángel" significa "mensajero", y se puede referir a seres humanos, como ya hemos mostrado. Por supuesto, tales "mensajeros" humanos pueden pecar.

- Que hay seres malignos y pecadores, a los cuales se les puede culpar de todos los aspectos negativos de la vida, es una de las creencias más populares que se tiene en el paganismo. De la misma manera que han entrado ideas paganas sobre la Navidad en lo que se hace pasar por "cristianismo", así también ha ocurrido con esos conceptos paganos.

- Hay muy pocos pasajes bíblicos que se pueden interpretar equivocadamente como un apoyo a la idea de que en el presente existen ángeles pecadores. Estos se han considerado en el libro "In Search of Satan" (En Busca de Satanás), disponible en la dirección del editor. No se puede hacer que tales pasajes contradigan la riqueza de la enseñanza bíblica en forma contraria a lo que aquí se ha presentado.

CRISTIANOS ALABAN AL ALTISIMO EN NAVIDAD

CESAR GARCIA

GEORGE BEVERLY SHEA

George Beverly "Bev" Shea (nacido el 01 de febrero 1909) es una centenaria Grammy canadiense ganador del Premio, el cantante bajo-barítono de la música gospel y el compositor de varios himnos y canciones himno. Shea ha sido a menudo descrito como "Amado cantante de Estados Unidos Evangelio"  y es considerado "'estrella' del primer canto internacionales del mundo del Evangelio", como consecuencia de sus solos en las Cruzadas de Billy Graham y su exposición en la radio, los registros , y la televisión.  Según el Libro Guinness de los Récords, Shea tiene el récord mundial por cantar en persona a las personas más cada vez, con un estimado de audiencia acumulada en vivo de 220 millones de personas.

El 02 de enero 1944 Shea comenzó su ministerio como solista de canciones de Billy Graham en el programa de radio semanal Noche, , que fue transmitida en vivo en las noches de domingo para 45 minutos de 22:15  en el sótano de la Villa (Bautista ) Iglesia en 4475 Wolf Road, Western Springs, Illinois  pastoreada por Graham,  y se transmite en la emisora de radio WCFL originario de Chicago, Illinois. La popularidad de Shea ayudó a hacer el programa con anterioridad problemas financieros autosuficiente en cuestión de semanas.  El Drummonds indican que Shea "se disparó la emisión en un gran éxito", por lo que pronto canciones en la noche se emitió dos veces los domingos.

TEMAS PARA JOVENES

TEMA: “EL RENCOR”

TEXTO: PROVERBIOS 10: 12

INTRODUCCIÓN:

Hoy en día vivimos en mundo lleno de rencor, odio y muchos sentimientos negativos que el enemigo ha estado minando no solo en las personas que aun no conocen de Cristo sino también entre los “hijos de Dios”.

El enemigo es muy astuto y el sabe que cuando siembra una semilla de rencor en el corazón de una persona, el mismo se encargara de hacer que crezca con situación que vendrá a su vida, las cuales el mismo enemigo ocupara para hacer crecer ese rencor en nuestros corazones.

Es por ello que en esta hora queremos desenmascarar las artimañas del enemigo y a la vez hacerte ver que EL RENCOR esta en contra de los principios bíblicos que tenemos que seguir.

DEFINAMOS ¿QUE ES EL RENCOR?

• Resentimiento arraigado y tenaz. (Definición de la Real Academia Española)

• Es un profundo resentimiento que se incuba como una enfermedad. El rencoroso se aferra a ese sentimiento de manera obstinada y obsesiva lo cual le provoca debilidad en su salud mental. La persona que siente rencor suele "rumiar" sus rencores, aumentándolos generalmente con fantasías creadas por sus pensamientos que nada tienen que ver con la realidad.

HAY MUCHAS SITUACIONES LAS CUALES PROVOCAN QUE EL ODIO NAZCA EN NUESTROS CORAZONES:

• Un Familiar que nos abandono.

• Una Persona que nos hizo daño físico o emocional(Por medio de una palabra).

• Algún fracaso sentimental, entre otros.

Cuando una de estas situación hacen nacer o crecer en nosotros una raíz de rencor u odio es ahí en donde tenemos que analizar y percibir que el rencor es un sentimiento que comenzara a destruir nuestra vida espiritual poco a poco y que sus consecuencias muy duras, por ejemplo:

CONSECUENCIAS DEL RENCOR:

1. El rencor destruye vidas más que cualquier otra cosa.

2. De el dependen todas las formas de enfermedad espiritual.

3. Además muchas enfermedades mentales y físicas tienen raíces en el rencor.

4. Donde hay rencor profundo solo hay infelicidad.

A lo mejor en tu vida has permitido que el rencor nazca y por mas que has intentado quitarlo de tu corazón has fracasado en el intento.

Quizá tienes mucho tiempo de venir pidiéndole a Dios que quite de tu vida ese sentimiento el cual no te deja servirle libremente, puesto que en tu mente vienen los recuerdos del momento en el que fuiste dañado y eso hace que el rencor cobre fuerza en tu vida.

A lo mejor eres una persona que sabes que estas desagradando a Dios permitiendo que el Rencor te domine y te has permitido que tu mente se cauterice y ya no vea ese sentimiento negativo que hay en tu vida como algo malo, sino que siempre lo excusas haciéndote la victima.

Es hora que permitas que Jesús obre en tu vida y que Él sea quien te libere, es por ello que queremos darte unos pasos de cómo ser libre de esta sentimiento tan negativo para tu vida como lo es el rencor.

¿COMO SER LIBRE DEL RENCOR?

1. Hacer conciencia: Requiere recordar y analizar quien fue el agresor y porque.

2. Buscar consejo Sabio: Consiste en conversar y analizar con una persona de confianza, objetiva, capaz de escuchar, analizar la situación y dar un consejo sabio.

3. Compasión o Misericordia: Significa esforzarse para ver al agresor como un ser humano que tiene errores y tratar de comprenderlo.

4. Humildad: Es necesario eliminar el orgullo que actúa como una barrera para impedir que la persona sea libre del rencor.

5. Perdonar a la persona que lo daño: Reconocer que Jesús me ha perdonado y por ello yo también tengo que perdonar al que me ofende.

6. LO MAS IMPORTANTE DE TODO ENTREGARLE MI VIDA POR COMPLETO A JESÚS Y HACER DE ÉL, EL CENTRO DE MI VIDA.

CONCLUSIÓN:

La mejor forma de recibir liberación de esta situación es rendirte a los pies de Jesús y perdonar a las personas que te dañaron, pues de otra forma nunca podrás disfrutar de una vida de felicidad. Recuerda Jesús quiere bendecirte grandemente pero para que ello necesitas ser transformado cada día por su mano poderosa.

PRINCIPIOS BASICOS DE LA BIBLIA

1.2 LA PERSONALIDAD DE DIOS

Que Dios se ha revelado como un ser real, es un tema majestuoso y glorioso de la Biblia. Que Jesús es el Hijo de Dios, es también un dogma fundamental del cristianismo. Si Dios no es un ser real, entonces es imposible que haya tenido un hijo que era la "imagen misma de su sustancia" (He. 1:3). Además, se hace difícil desarrollar una relación personal y viva con "Dios", si "Dios" es sólo un concepto en nuestra mente. Es trágico que la mayoría de las religiones tengan este concepto irreal de Dios.

Siendo Dios infinitamente más grande que nosotros, es comprensible que la fe de muchas personas haya vacilado ante las claras promesas de que finalmente veremos a Dios. Es imposible que el hombre pecador pueda ver a Dios (Ex. 33:20), aunque esto implica que de no ser por nuestra pecaminosidad, Dios es realmente un ser que puede ser visto. A Israel le faltó la fe para ver la apariencia de Dios (Jn. 5:37). Semejante fe viene por conocer a Dios y creer en Su palabra:

"Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios (Mt. 5:8).

"Sus siervos [de Dios] le servirán, y verán su rostro, y su nombre [el nombre de Dios- Ap. 3:12] estará en sus frentes" (Ap. 22:3,4).

Tan maravillosa esperanza, si verdaderamente la creemos, tendrá un profundo efecto práctico en nuestra vida:

"Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor" (He. 12:14).

No debemos jurar porque "el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios, y por aquel que está sentado en él" (Mt. 23:22).

"Le veremos tal como él es [manifestado en Cristo], y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro" (1 Jn. 3:2,3).

En esta vida nuestro entendimiento del Padre Celestial es muy incompleto, pero podemos aspirar, en medio de la enmarañada oscuridad de esta vida, a encontrarnos finalmente con él. El hecho de verlo se equiparará sin duda con nuestra mayor comprensión mental de él. De este modo, desde las absolutas profundidades del sufrimiento humano, Job pudo regocijarse en la relación con Dios totalmente personal que experimentaría plenamente en el último día.

"Y después de deshecha esta mi piel [es decir, después de muerto], en mi carne he de ver a Dios; al cual veré por mí mismo, y mis ojos lo verán, y no otro" (Job 19:26-27).

Y el apóstol Pablo clamaba desde otra vida de dolor y agitación:

"Ahora vemos por espejo, oscuramente; más entonces veremos cara a cara" (1 Co. 13:12).

LA EVIDENCIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Estas promesas del Nuevo Testamento se basan en un conjunto considerable de evidencias del Antiguo Testamento. No está demás reiterar que es fundamental apreciar la naturaleza de Dios si hemos de tener un verdadero entendimiento de lo que es una religión basada en la Biblia. El Antiguo Testamento uniformemente habla de Dios como una persona; la relación de persona a persona con Dios, que mencionan tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, es única en la verdadera esperanza cristiana. Los siguientes son sólidos argumentos en favor de un Dios personal:

- "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza" (Gn. 1:26). De este modo, el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios, como se manifiesta en los ángeles. Santiago 3:9 habla de "los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios". Nuestra creación a imagen de Dios sin duda significa que algo podemos inferir referente al verdadero modelo del cual no somos más que una imagen. Así que Dios, a quien reflejamos, no es algo nebuloso al cual no podamos imaginar. Ezequiel vio a Dios entronizado sobre los querubines con la silueta de "una semejanza que parecía de hombre¨". Todo esto tiene una importancia práctica. Debido a que somos a imagen de Dios, y esta imagen está grabada en cada parte de nuestros cuerpos, debemos dar ese cuerpo a Dios, de la misma manera que los hombres debían dar a César la moneda que tenía la imagen de César (Lc. 20:25).

- "Porque él [Dios] conoce nuestra condición" (Sal. 103:14), desea que lo imaginemos como un ser personal, un Padre con el cual podemos relacionarnos.

-Las descripciones de la morada de Dios indican claramente que Dios tiene una ubicación personal; "Dios está en el cielo" (Ec. 5:2); "miró desde lo alto de su santuario; Jehová miró desde los cielos a la tierra" (Sal. 102:19,20); "tú oirás en los cielos, en el lugar de tu morada" (1 Reyes 8:39). Aún más específicamente que esto, leemos que Dios tiene un "trono" (2 Cr. 9:8; Sal. 11:4; Is. 6:1; 66:1). Semejante lenguaje es difícil de aplicar a una esencia indefinida que pueda existir en algún lugar en las regiones celestiales. De Dios se dice que "baja" cuando se manifiesta. Esto sugiere una ubicación celestial de Dios. Es imposible entender la idea de la "manifestación de Dios" sin apreciar su naturaleza personal.

- Isaías 45 está lleno de referencias de Dios en cuanto a su participación personal en los asuntos de su pueblo: "Yo soy Jehová, y ninguno más hay... Yo Jehová soy el que hago todo esto... Yo Jehová lo he creado. ¡Ay del que pleitea con su Hacedor!... Yo, mis manos, extendieron los cielos... Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra". Esta última frase en especial muestra la existencia personal de Dios. Él desea que los hombres confíen en Él, que imaginen su existencia literal con los ojos de la fe.

- Dios se revela a nosotros como un Dios perdonador, que se dirige a los hombres con palabras. No obstante, el perdón y el lenguaje sólo pueden proceder de un ser consciente, ya que son actos mentales. Así David fue un hombre conforme al corazón de Dios (1 S. 13:14), mostrando que Dios tiene una mente (corazón) que hasta cierto grado también el hombre puede tener, aunque por naturaleza el hombre no es conforme al corazón de Dios. Pasajes como: "Se arrepintió Jehová de haber hecho hombre...y le dolió en su corazón" (Gn. 6:6), describen a Dios como un Ser sensible y consciente. Esto nos ayuda a darnos cuenta de cómo podemos realmente complacerlo y disgustarlo, como un niño lo haría con su padre natural.

SI DIOS NO ES UNA PERSONA

Si Dios no es un Ser real y personal, entonces es difícil captar el concepto de espiritualidad. Si Dios es totalmente justo, pero no es un Ser personal, entonces realmente no podemos imaginar su justicia manifestada en los seres humanos. Tanto la cristiandad apóstata como los judíos tienen la noción de que la justicia de Dios entra en nuestra vida por medio de un indefinido "Espíritu Santo" que de algún modo nos convierte en la imagen mental de Dios, y nos hace aceptables ante él. A la inversa, una vez que nos damos cuenta de que hay un ser personal llamado Dios, entonces podemos trabajar en nuestro carácter, con su ayuda y la influencia de su palabra, para reflejar las características de Dios en nuestras vidas.

El propósito de Dios es revelarse en una multitud de seres glorificados. Su nombre conmemorativo, Jehová Elohim, indica esto (una traducción aproximada es "el que será los poderosos"). Las descripciones del galardón que recibirán los fieles en el futuro reino de Dios en la tierra muestran que ellos tendrán una existencia tangible y corporal, aunque ya no sujetos a las debilidades de la naturaleza humana. Job anhelaba el día postrero, cuando tendría la resurrección de su cuerpo (Job 19:25-27). Abraham es uno de los "muchos que duermen en el polvo de la tierra [que] serán despertados... para vida eterna" (Dan. 12:2) de manera que pueda recibir el cumplimiento de la promesa de herencia eterna de la tierra de Canaán, que es una ubicación física en esta tierra (Gn. 17:8)."Sus santos darán voces de júbilo... y canten aun sobre sus camas... para ejecutar venganza entre las naciones" (Sal. 132:16;149:5,7). La incapacidad de judíos y gentiles para apreciar pasajes como estos, así como el significado fundamentalmente literal y físico de las promesas que se hicieron a Abraham, ha conducido a la errónea creencia de que un "alma inmortal" es la verdadera forma de la existencia humana. Semejante idea está totalmente desprovista de apoyo bíblico. Dios es un ser inmortal y glorioso, y está desarrollando su propósito de manera que hombres y mujeres sean llamados a vivir en Su futuro reino en la tierra para compartir Sus atributos, expresados en una forma corporal.

A los fieles se les promete que heredarán la naturaleza de Dios (2 P. 1:4). Se nos dará un cuerpo como el de Jesús (Fil. 3:21), y sabemos que él tendrá un cuerpo literal en el reino ( Zac. 13:6; Is. 11:3 ). Por lo tanto, la doctrina de la personalidad de Dios está relacionada con el evangelio del reino.

Debiera ser evidente que no puede haber ningún concepto sensato de adoración, religión o relación personal con Dios a menos que se aprecie que Dios es una persona, y que estamos hechos a su imagen. Necesitamos desarrollar su imagen mental para que podamos asumir la plenitud de su imagen en el reino de Dios. Ahora se puede entender con mucho más sentido y satisfacción los pasajes que hablan de Dios como un Padre amoroso, que nos castiga como un padre lo hace con su hijo (por ejemplo, Dt. 8:5). En el contexto de los sufrimientos de Cristo leemos que "Jehová quiso quebrantarlo" (Is. 53:10), sin embargo, "clamé a mi Dios . El oyó mi voz ... y mi clamor llegó delante de él, a sus oídos (Sal. 18:6 ). La promesa que Dios hizo a David acerca de un descendiente que sería hijo de Dios, requería del nacimiento milagroso de un ser humano que fuera verdaderamente a imagen y semejanza de su Padre.

Un entendimiento correcto de Dios es una llave que abre muchas áreas vitales de la doctrina bíblica. Pero tal como una mentira conduce a otra mentira, así también un falso concepto de Dios obscurece la verdad que ofrecen las Escrituras. Si ha encontrado esta sección convincente, o por lo menos en parte, surge entonces la pregunta: "¿Realmente conoce Ud. a Dios?" Seguiremos ahora explorando la enseñanza bíblica sobre Él.

JOHN FRANCIS WADE

John Francis Wade (1711 - 16 de agosto 1786) fue un hymnist Inglés. Se le atribuye a escribir y componer el himno Adeste Fideles (también conocido como O Come All Ye Faithful).

Cualquiera nacido en Inglaterra o en Douai, Francia, Wade, huyó a Francia después de la Segunda Jacobite levantamiento fue aplastado. Como laico católico, vivió exiliado con los católicos de Inglés en Francia para el resto de su vida. Allí, fue profesor de música y trabajó en música de la iglesia para su uso privado.

«Adeste fideles» (en español «Venid fieles todos») es un himno usado en la bendición durante la Navidad en Francia, España, Portugal e Inglaterra desde fines del siglo XVIII. Se cantaba en la misión portuguesa en Londres en 1797, por lo que todavía hoy es llamado en muchos países «El himno portugués» (Portuguese Hymn). Vincent Novello, organista de ese lugar, atribuyó la versión musical más popular a John Reading, quien fue organista en la Catedral de Winchester de 1675 a 1781, y posteriormente en la Universidad de Winchester. El himno en sí mismo ha sido atribuido a San Buenaventura, pero no se encuentra entre sus obras. Invita a los fieles a acudir a Belén a adorar al Salvador recién nacido.

Es probable que su autor sea el rey Juan IV de Portugal. «El Rey Músico» nació en 1604, fue un mecenas de la música, las artes y un sofisticado autor; mientras reinó poseía una de las mayores bibliotecas del mundo. La primera parte de su obra musical se publicó en 1649. Hizo construir una escuela de música en Vila Viçosa (Portugal) que «exportaba» músicos a España e Italia y fue allí, en su palacio, que se encontraron dos manuscritos de esta obra. Esos escritos (1640) son anteriores a la versión de 1760 hecha por Francis Wade. Entre sus escritos están la Defesa da Música Moderna (Lisboa, 1649) año en que el rey Juan IV luchó contra el Vaticano para conseguir que se aprobara la música instrumental en las iglesias. Otra famosa composición suya es la Crux fidelis, un trabajo que sique siendo popular en los servicios eclesiásticos.

NOMBRES BIBLICOS 4A. PARTE

¿COMO SE LLAMA SU HIJO? ¿SABE EL SIGNIFICADO DE SU NOMBRE?

E-F-G-H

Ebal Desnudo, Montones de cosas antiguas

Ebed Sirviente, Obrero

Ebed-melec El Sirviente del Rey

Ebiasaf Un Padre que cosecha o añade

Eclesiastés El predicador

Ed Testimonio, Testigo

Edén Placer, Deleite (Topónimo)

Edom Rojo, Sangriento (Topónimo)

Efa Cansado, Pesadez (Medida)

Efer Polvo, Protagonista

Éfeso Deseable, provechoso (Topónimo)

Efraín Fructífero, Creciente

Efrata Abundancia

Efrón Polvo

Egipto El que causa problemas u oprime, Angustia, Miedo (Topónimo)

Egla Novilla o mujer joven, Carro, Redondo

Eglón Novillo, Carro, Redondo

El-bet-el El Dios de Be-tel (Topónimo)

Ela Roble, Como un árbol, Maldición, Perjurio

Elam Joven, Virgen, Secreto, Alto

Elasa Las obras de Dios, El Hacedor

Elasar La rebelión de Dios

Elcana Dios es celoso, El Celo de Dios

Elcos Vigor de Dios (Topónimo)

Elda Conocimiento de Dios

Eldad Dios amó, El favorecido de Dios

Eleazar La ayuda de Dios

Elhanán Gracia, Dios es benigno

Elí Alto, Elevado, La Ofrenda, Mi Dios. En Lucas 3.23, aparece como Ascendiente, Ascendiendo o trepando

Eliab Dios es mi Padre o Dios es el Padre

Eliaba Mi Dios es el Padre

Eliada La Sabiduría de Dios

Eliam El pueblo de Dios

Eliaquim La Resurrección de Dios, Dios establece

Elías Dios es el Señor, YHWH es mi Dios

Eliasaf Dios ha añadido, Dios ha cosechado

Eliasib Dios recompensa, Dios ha restaurado, Conversión a Dios

Eliata Dios ha venido,

Elica Dios desecha, Dios expulsa

Elidad El Amor de Dios, Dios es un amigo

Eliel Dios

Elienai En Dios están mis ojos

Eliezer Dios es ayuda

Elifal Un milagro de Dios

Elifaz El propósito de Dios, Dios es oro fino

Elifelet Dios de Salvación

Elihoref Dios de fuerte lluvia, Dios es la recompensa

Elimas Sabio, Mago

Elimelec Mi Dios es Rey

Elioenai Hacia Él están mis ojos

Elisa El Cordero de Dios, Esto es Dios

Elisabet Dios es mi plenitud, Juramento, De Dios

Elisafat Dios es Juez o ha juzgado

Elisama Dios escucha

Eliseo Dios es Salvación

Elisúa Dios es mi Salvación

Elisur Dios es mi fortaleza, Dios es mi Roca

Eliú Dios es Él

Eliud Dios es mi alabanza

Elmodam El Dios de la medida

Elnaam La Justicia de Dios

Elnatán El regalo de Dios, Dios ha dado

Elón Roble, Fuerte

Elpaal El trabajo de Dios

Elul Grito, Exclamación (Mes)

Eluzai Dios es mi fortaleza

Elzabad La dote de Dios

Elzafán Dios del viento del nordeste

Emanuel Dios con nosotros

Emaús Aguas calientes, Gente despreciada o confundida

Emitas Terror, miedo, pueblo

En-Gadí Fuente de los cabritos

Enán Nube

Eneas Alabado, Digno de alabanza

Enoc Iniciado, Consagrado, Dedicado, Disciplinado

Enón Nube, Masa de oscuridad, Lugar de fuentes, Ojo (Topónimo)

Enós Hombre, Mortal, Desesperado, Olvidadizo, Enfermo

Epafras Cubierto con espuma

Epafrodito Amable, Atrayente

Epéneto Valioso

Equer Tierra baldía, El que es trasplantado

Er Atalaya

Erán Discípulo

Erasto Hermoso

Esaú Velloso, El que actúa o termina

Esceva Dispuesto, Preparado

Escol Racimo de uvas

Esdras Ayuda, Tribunal

Esec Violencia

Esli Cercano, El que se separa

Esmirna Yo

España Raro, Precioso (Topónimo)

Esrom Dardo de alegría, Parte de una canción

Estaquis Punta o alcayata, Mazorca

Esteban Corona, Coronado

Estéfanas Corona, Coronado

Estemoa Pecho de una mujer, Seno

Ester Secreto, Oculto

Et-baal Idólatra

Etán Fuerte, La ofrenda de la Isla

Etanim Fuerte, Valiente, El perenne (Mes)

Etnán Ofrenda

Etni Fuerte

Eubulo Prudente, Buen consejero

Eúfrates Que se emplea al máximo

Eunice Buena victoria

Eutico Feliz, Afortunado

Eva Viviente, Vivificante

Evi Injusto

Evil-merodac El tonto que sonríe amargamente

Evodia Dulce aroma

Éxodo Salida

Ezbón Entender apresuradamente

Ezequías La Fuerza del Señor

Ezequiel La fuerza de Dios

Ezer Una ayuda

Ezri Mi ayuda

Falú Maravilloso, Oculto

Fanuel Rostro o Visión de Dios

Faraón El que dispersa o despoja

Fares Dividido

Farfar Que produce fruto (Topónimo)

Fariseo Sistema aparte

Febe Brillante, Pura

Felipe Guerrero, Amante de los caballos

Félix Feliz

Fenicia País de las palmas, País de la púrpura, País de los de tez morena (Topónimo)

Ferezeo Que habitan en aldeas

Festo Festivo

Ficol La boca de todos, Grande, Fuerte

Figelo Fugitivo

Filacterias Señal, Recuerdo, Cosas que deben ser especialmente observadas

Filadelfia Amor fraternal (Topónimo)

Filemón Quien besa, Afectuoso

Fileto Amable, Bien amado

Filipo Guerrero, Amante de los caballos (Topónimo)

Filisteo Aquellos que viven en aldeas

Filólogo Amante de las cartas

Finees Atrevido, De confianza

Flegonte Celoso, Ardiente

Fortunato Afortunado

Frigia Seco, Yermo (Topónimo)

Fúa Boca, Matojo de pelo, Esquina

Funitas Que mira, Mi cara

Fura El que da frutos

Futiel Dios es mi gordura

Gaal Desprecio, Abominación

Gabaa Monte (Topónimo)

Gabai Espalda

Gabaón Colina, Copa, Cosa levantada (Topónimo)

Gabata Alto, Elevado (Topónimo)

Gabriel Dios es mi fortaleza

Gad Grupo de gente, Tropa

Gadarenos Los que vienen de peregrinaje o de lucha

Gadi Mi tropa, Un muchacho

Gadiel El Señor mi felicidad, La cabra de Dios

Galaad Montón de testigos, Abrupto, Áspero (Topónimo)

Galacia Blanco, Del color de la leche (Topónimo)

Galal Rollo

Galilea Rueda, Revolución (Topónimo)

Galión Quien chupa

Gamaliel Recompensa de Dios, Camello de Dios

Gamul Recompensa

Gareb Costra

Gat Prensa de la uva

Gatam Su mugidos, Su toques

Gayo Un hombre terrenal, Señor

Gaza Fuerte, Una cabra (Topónimo)

Gazam El manto (Vellón) de ellos

Gazez Una Salida, Postergación

Geber Varonil, Masculino

Gedalías Dios es mi grandeza

Gedeón Destructor, el que magulla o rompe

Geder Muro (Topónimo)

Gemali Mercancías, Camello

Gemarías Logro o perfección del Señor

Genesaret Jardín del príncipe

Génesis Comienzo, Inicio

Genubat Robo

Gera Peregrinación, Combate, Disputa

Gerar Peregrinación, Combate, Disputa (Topónimo)

Gersón Un extraño aquí, Expulsión, Destierro

Getsemaní Valle de abundancia, Muy engordado, Prensa de aceite

Geuel La redención de Dios

Gibar Fuerte

Gidel Grande

Giezi Valle de visión o de vista

Gihón Cascada, Valle de gracia (Topónimo)

Gilalai Rueda

Gilgal Círculo de piedras, Rodar, Oprobio (Topónimo)

Gispa Que viene aquí

Gog Protección, Cubierta

Gólgota Cráneo, Montón de cráneos (Topónimo)

Goliat Paso, Pasillo, Asqueroso o montón de basura

Gomer Completo, Acabar, Calor

Gomorra Gente rebelde, Inmersión (Topónimo)

Guni Jardín, Protección

Habacuc Luchador, El que abraza

Hacalías Quien espera al Señor

Hacatán Pequeño

Hacmoni Hombre sabio

Hacufa Mandamiento de la boca, Incitación o tendencia, Curvado

Hadad Alegría, Alboroto, Clamor, Poderoso

Hadad-ezer La belleza o el poderoso es su socorro

Hadadrimón Invocación al Dios Rimón (Fulminador)

Hadar Poder, Grandeza

Hadasa Mirto, Regocijo, Gozo

Hadid Regocijo

Hadlai Embarazado, Callejeo

Hageo Festivo o nacido en día festivo, Solemnidad

Haguía El banquete o la fiesta del Señor

Haguit Regocijo

Hamedata El que tiene problemas con la Ley

Hamelec Rey, Consejero

Hamor Asno, Sucio, Barro

Hamul Misericordioso, Piadoso

Hamutal La sombra de su calor

Hanán Lleno de Gracia

Hananeel Dios ha sido misericordioso (Topónimo)

Hanani Gracioso, Misericordioso

Hananías Dios ha favorecido, Regalo de Dios, Misericordia, Gracia

Haniel Regalo de Dios, Gracia o Misericordia de Dios

Hanoc Fiel

Hanún Misericordioso

Harán Fuerte, Iluminado

Harbona Su destrucción, Su Espada

Haref Invierno, Reproche

Harhaía Calor

Harhas Ira, Calor de confianza, Buscando

Harhur Hecho caliente

Harim Destrozado, Fiel a Dios

Harnefer La ira de un toro, Incremento de Calor

Harsa Concienzudo, Madera

Harufita Delgado, Agudo

Harum Alto, Echando abajo

Harumaf Destrucción

Haruz Prevenido, Cuidadoso

Hasabías El aprecio del Señor

Hasabna El aprecio del Señor

Hasabnías El silencio del Señor

Hasadías La Misericordia de Dios

Hasem Denominado, Enganche

Hasub Estimado, Numerado

Hasuba Apreciado, Pensamiento, Propósito, Idea

Hasufa Agotado, Hecho cimiento o base

Hasum Silencio, Su prisa o aceleración

Hatac El que golpea

Hatat Miedo, Temor

Hatil Decadente, Vacilante

Hatita Una inflexión del pecado

Hatús Contendiente, Apóstata

Havila Que pone de manifiesto, El que sufre dolor

Hazael Que considera a Dios, Dios ha visto

Hazaías Ver al Señor

Hazar-mavet Casa de muerte

Haze-lelponi Pena en la cara

Hazo Profetizador, Vista

Heber El que pasa, Cólera, El otro lado,

Hebreo Que provienen del otro lado

Hebrón Sociedad, Amistad, Unión, Liga (Topónimo)

Hefer El que cava

Hegai Venerado, De respeto

Helcai Parte, Porción

Heldai Duradero, Perpetuo, El mundo, Herrumbre

Heleb El mundo, Herrumbre

Helec Parte, Porción

Heled El mundo, Herrumbre

Helem Soñador, Sanador

Heles Armado, Dejar libre

Helón Ventana, Enrejado

Hemán Fiel, Su problema, Multitud

Hen Gracia, Paz, Descanso

Henadad Misericordia del bien amado

Hepsiba Mi deleite está en ella

Heres Carpintero

Hermas Provecho, Fruto, Traductor

Hermógenes Salido de Mercurio o Generación de Lucro

Hermón Monte sagrado, Anatema, Dedicado a destrucción (Topónimo)

Herodes Hijo de un héroe

Herodión La canción de Juno, Vencedor de héroes

Het Miedo, Tembloroso

Hezequiel La Fuerza de Dios

Hezrai Entrada o Portal

Hezrón Dardo de alegría, Parte de una canción

Hidai Alabanza, Lamento

Hiel La vida de Dios, Dios vive

Higaion Meditación

Hilcías Dios es mi porción

Hillel Alabador

Hinom Sus riquezas, Allí están ellos (Topónimo)

Hir Atalaya, Ciudad, Visión

Hira Libertad, Ira

Hiram Exaltación de vida, Destructor, hermano exaltado. También Su blancura, Su Libertad.

Hitita También Heteo. Quien es rajado o resquebrajado, Quien asusta o da miedo

Hobab Favorecido, Bien amado

Hod Alabanza, Confesión

Hodavías La alabanza al Señor o Dios es su alabanza

Hodes Mesa, Noticias

Hodías Alabanza al Señor o Dios es su alabanza

Hogla Su fiesta o danza

Hoham Aflicción hacia ellos

Homam Fabricando una agitación

Hor Quien concibe (Topónimo)

Horam Su colina

Horeb Desierto, Destrucción (Topónimo)

Horeos Príncipes, En enojo

Hori Príncipe, Nacido libre

Horma Destrucción, Consagrado a Dios (Topónimo)

Hosa Confiado

Hosama Obedece, Oye

Hosanna Salva ahora, ¡Te rogamos que salves!

Hotam Sello

Hotir Excelente, Remanente

Hufam Su habitación, Su banco

Hul Dolor, Enardecer

Hulda El mundo, Comadreja

Hupim Habitación cubierta, Playa

Hur Libertad, Blancura, Zanja

Huri Estando enojado

Husa Llevar a cabo la Paz, Apresuradamente

Husai Su prisa, Su sensualidad, Su silencio