jueves, 30 de agosto de 2012
martes, 14 de agosto de 2012
DISCIPULOS ¿FALSOS O VERDADEROS?
La esencia de prédicas para leer en menos de 5 minutos…
Hace pocos días se nos hizo pedazos
el corazón cuando supimos de una niña de 7 años, Andry Lemus Vásquez,
del Petén, que fue violada y asesinada. Nos encontramos nuevamente con
otra de estas experiencias que enlutan a nuestras nación, y nos hacen
ver que hay personas que pueden tener cara de “normales”, así entre
comillas, pueden tener cara de buena gente, pero detrás de esas caras
nos encontramos con un violador, un asesino. Por lo general, las
personas que abusan de los niños, los pedófilos, son personas que viven
vidas muy comunes y corrientes, a veces hasta visten como religiosos, y
por eso es una lástima encontrarnos en esta época, en la cual estamos
viendo muchos disfraces, gente que se disfraza de distintas maneras.
El Periódico ilustró con una máscara
antigases esta noticia en su carátula del sábado, que tituló “El hombre
del disfraz”. Este hombre del disfraz es, precisamente, James Holmes,
un hombre joven, 24 años de edad. Nació en el Estado de Tennessee y
residía en el barrio de Aurora, en las afueras de Denver, Colorado.
Ingresó en junio de2011 ala Universidad de Colorado, estudiaba el
doctorado de neurociencia. Y uno piensa que personas que alcanzan altos
niveles académicos, están liberados de los malos modales, de las malas
costumbres, pero ¡sorpresa!
Aquí hay un hombre aspirando a una
maestría en neurociencia en una universidad prestigiosa, sin embargo,
las autoridades lo calificaron como un individuo trastornado, mientras
sus vecinos lo describieron como solitario. He ahí la importancia de ser
una persona gregaria, que se congregue, que esté entre gente que busca
la verdad y que busca a Dios.La misma Bibliadice “No dejen de
congregarse, como algunos tienen por costumbre”, porque un leño fuera de
la hoguera se apaga. Holmes no figura en ninguna lista de terroristas.
No tenía antecedentes penales, ni en San Diego ni en Denver, salvo una
multa de tránsito. La noche del jueves Holmes pasó inadvertido, ya que
algunos fanáticos del filme iban disfrazados de los personajes. Él
acudió vestido de negro, guantes, el cabello pintado de rojo y una
máscara. Desde el 9-11, ese país ha sufrido lo que no se imaginaron
jamás, y todo por personas que llevan un disfraz, una máscara. No es
esta la única nación que está sufriendo a causa de personas
enmascaradas.
Hace muchos años el escritor inglés
William Shakespeare dijo que “El mundo es un teatro y los humanos los
actores”. Todos los que estamos en este mundo hemos aprendido a guardar
las apariencias. Hemos aprendido a ponernos máscaras para vivir cada día
en distintas circunstancias. Nos ponemos máscaras cuando entramos al
mundo de los negocios de empresarios responsables, cumplidores,
genuinos, legítimos, auténticos y en el camino hay algunos que resultan
vendiendo productos que no son genuinos, que no son auténticos.
En Malasia me llevaron a hacer un tour
por el centro de la ciudad, entré a una calle de mercado en la que
habían tiendas, tiendas y tiendas y la gran mayoría estaban llenas de
relojes de marcas conocidas – Carpier, Rolex y otras-, todos estaban
entre 30 y 40 dólares, ¿cómo se puede explicar que un reloj que puede
costar doce, quince, veinte mil dólares lo estén vendiendo a ese precio?
¿Sabe por qué? Porque son falsos y dan, como decimos en nuestro país,
“el pegón”. Y por eso hay quienes andan con su Rolex falso, de cuarenta
dólares. “Diga no a la piratería”, frase que se ha hecho popular en el
mundo comercial, porque todo se falsifica.
La gente aprende a ponerse máscaras.
Suena el timbre de la casa de unos parientes que en ese momento están
en una discusión intensa, está peleando el hombre y la mujer, se acaban
de decir hasta de qué se van a morir, acaban de insultar a toda la
parentela de cada uno. En eso oyen el timbre y resulta que es el líder
de la célula, que pasa a visitarlos. En ese momento se ponen una máscara
de paz, de armonía, de tranquilidad, y aquellos rostros endurecidos,
iracundos, agresivos se vuelven rostros de cristianos amables,
controlados, serenos. Abre la puerta y ambos con una máscara de
cristiandad. – Hermano, que gusto verlo, que bendición tenerlo entre
nosotros. Pase adelante a este oasis en el que nosotros vivimos.
Hace muchos años cuando estudiaba un
curso de pedagogía en una de las universidades del país, tratamos un
tema que se llamó La escuela, un lugar peligroso. Y concluimos con que
en la escuela muchos de los niños aprenden a ponerse máscaras, porque
precisamente cuando la maestra sale de la clase todos se desatan y
juegan, se molestan, pelean, bromean. De repente alguien dice: ¡aguas,
aguas! ahí viene “la vieja”. La maestra entra a su clase y se sorprende
de tener un grupo de veinte, veinticinco, treinta alumnos bien sentados,
callados, atentos, con cara de angelitos. ¿Por qué? Porque se han
puesto la máscara de buenos estudiantes. Al salir algunos de ellos ya
adolescentes son los que andan peleando en las calles del centro de la
ciudad contra alumnos de otros establecimientos que cargan mochilas,
pero llenas de piedras.
Las mascaradas. El
mundo es un teatro y los humanos los actores. Estaba escribiendo y en
eso me recordé del poema que leí hace mucho tiempo. Se llama “Reír
llorando” del poeta mexicano Juan de Dios Peza, que nos cuenta la
historia del actor llamado Garrik, que hacía reír a todos, buscado por
personajes y gente sencilla que sufría de depresiones, pero él mismo no
podía vencer su tristeza que escondía detrás de esa máscara. Decide un
día buscar un médico, quien le recomienda tener una familia, una
compañera, riquezas, diversión, viajes, pero todo lo tenía. Y por último
lo manda a visitar a Garrik, seguro que él tendría la receta, pero le
contesta que él mismo es ese personaje y que sela cambie. Concluye de
esta manera: “¡Cuántas veces al reír se llora! ¡Nadie en lo alegre de
la risa fíe, porque en los seres que el dolor devora, el alma gime
cuando el rostro ríe! Si se muere la fe, si huye la calma, si sólo
abrojos nuestra planta pisa, lanza a la faz la tempestad del alma, un
relámpago triste:la sonrisa. El carnaval del mundo engaña tanto, que las
vidas son breves mascaradas; aquí aprendemos a reír con llanto y
también a llorar con carcajadas”.
Qué interesante. Usted y yo sabemos que
la vida es una mascarada. Muchas veces nosotros estamos con la gente,
pero estamos actuando. No tenemos una imagen genuina, legítima, tenemos
que aprender a discernir los espíritus, a leer la mirada de la gente, a
leer entre líneas lo que se nos dice, porque a veces lo que vemos es una
máscara y no un rostro genuino y real. Por supuesto, desde niños
disfrutamos eso de las máscaras, se recuerdan de niños de aquel programa
en que el protagonista era un vaquero que salía con su caballo blanco
llamado Plata, su indio acompañante llamado Toro ¿cómo se llamaba? El
Llanero Solitario. Las máscaras siguen, no solo en nuestra época, hoy
hay máscaras, muchas más máscaras en los teatros, en los cines.
Las universidades han tomado para sí
algunas de las frases célebres de nuestro Señor Jesucristo. Y
precisamente una de esas frases célebres es la que encontramos en el
libro de Juan 8:31-32 “Jesús se dirigió entonces a los judíos que habían creído en él. Subraye creído en él. No eran judíos enemigos de Cristo, eran creyentes de Jesús, eran discípulos de Jesús. Y a estos creyentes les dijo: —Si se mantienen fieles a mis enseñanzas, serán realmente mis discípulos. Lo
que está infiriendo es que hay discípulos que realmente no son sus
discípulos. Hay algunos que están con Jesús, pero realmente no están con
Jesús, como le ha tocado a usted en la vida. Se ha encontrado con
personas que están con usted, que realmente no están con usted, están
con usted pero le están moviendo la silla, están con usted pero están
complotando contra usted, están con usted pero están buscando la manera
de dañarlo, de destruirlo. Y Jesucristo lo sabía. Y dice el versículo 32
Y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres”. La
Universidad de San Carlos de Guatemala, la universidad más antigua de
toda América, la Universidad Mariano Gálvez y muchas más la usan. Y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.
¿Por qué está Jesús diciendo estas
cosas? Lo dice porque entre sus discípulos sabía que había algunos que
eran verdaderos y otros eran falsos. ¿Ha tenido en sus manos un billete
falso? Hemos recibido alguna vez un billete falso y uno se siente mal,
se siente engañado, se siente frustrado, enojado, pero no por eso agarra
todos los billetes que tiene y los tira. Usted no puede concluir porque
hay un billete falso todos los billetes son falsos, tampoco puede usted
concluir porque hay un cristiano falsos todos los cristianos son
falsos. Porque hay un político deshonesto, todos los políticos son
deshonestos. Tenemos que entender que existe lo falso solo cuando existe
lo verdadero.
Y nosotros tenemos que buscar lo verdadero, aunque exista lo falso.
Un día a Jesús le dijeron sus
discípulos: Señor, debemos de eliminar a estos que son falsos, ¿quieres
que pidamos al Señor de los cielos que los castigue, que los queme, que
los quite? Y el Señor les dijo: No, no. La cizaña tiene que crecer
juntamente con el trigo. Demostrando que hay discípulos falsos y
discípulos verdaderos. La cizaña se parece al trigo, son muy semejantes.
Al verlos a simple vista son iguales, ¿qué es lo que los diferencia?
¿Qué es lo que diferencia al discípulo de Jesús falso del discípulo
verdadero? Lo que diferencia a uno del otro es el contenido interior que
lleva cada uno. Es el fruto que produce cada uno.
El trigo por un tiempo se parece a la
cizaña porque no tiene peso. Y se mueven igual, cantan igual, andan por
la calle con una Biblia igual, oran igual y van a la célula igual, hacen
las cosas igual, pero la diferencia se nota cuando el trigo empieza a
formar dentro de sus propias vidas el fruto. El trigo tiene peso cuando
la espiga se vuelve llena de frutos. La cizaña solo es la espiga, pero
no tiene fruto, no tiene contenido, no tiene valor. ¿Cómo se separa uno
del otro a la hora de la cosecha? Se cortan juntos, se echan al molino y
mientras flotan o se hunden en el agua se va notandola diferencia.
Eltrigo por su peso no flota. Y el Señor se encargará, en su debido
momento, de separar la cizaña del trigo, pero mientras tanto, usted y yo
no podemos evitar que la cizaña crezca juntamente con el trigo.
¿Cómo sé que el que tengo a la par es
trigo, cómo sé que el que tengo a la par es cizaña? ¿Cómo sé que el que
tengo conmigo es un discípulo verdadero o es un discípulo falso? Porque
las apariencias engañan. ¿A quién no ha engañado alguien por sus
apariencias? Me cuenta una señora: Llegué a la puerta de mi casa en mi
auto. Se bajaron de otro unos jóvenes bien vestidos, bien parecidos y se
me acercaron y así a simple vista me cayeron bien, hasta que me dijeron
que les entregara mis cadenas, mis argollas, mi bolsa y se llevaron
todo. Pero ella todavía seguía convencida de que eran jóvenes bien
vestidos, hasta sentía cierto orgullo por haber sido asaltada por un
grupo de jóvenes presentables, muy agradables. Las apariencias engañan.
Recuerdo a aquel hombre que iba en el
subterráneo en Nueva York, La gente iba con abrigos, porque era un día
frío, de pronto subió un hombre de esos vagos, charamileros con la
evidente demostración que no se había bañado en muchos meses ni se había
cambiadola ropa. Pasótocando a este distinguido caballero que iba muy
bien vestido, muy bien trajeado, al toparlo inmediatamente el hombre
dijo: Este me topó porque me quiso sacar la billetera y se tocó la bolsa
donde la llevaba y dijo: Me sacó la billetera, inmediatamente corrió
detrás de éste y le dijo: Dame mi billetera, me la acabas de robar. Y lo
agarró del abrigo y a pesar del frío este vago no se dejó agarrar, dejó
el abrigo y se fue corriendo.
lunes, 18 de junio de 2012
DOCTRINA DEL HOMBRE
DOCTRINA DEL HOMBRE
I.
EL
ORIGEN DEL HOMBRE
Antes del siglo XIX la idea de la creación del
hombre por Dios fue aceptada casi universalmente. Pero, a mediados de ese siglo el biólogo
Carlos Darwin formuló su teoría del “Origen
de las Especies”, comúnmente conocido como la Teoría de Evolución.
Hoy, su teoría aparece en dos variantes.
1) Evolución atea: creen que no
existe Dios, y que todo lo que existe,
incluyendo al hombre, ha evolucionado como resultado de una cadena interminable
de accidentes de la naturaleza. 2)
Evolución Teísta: creen que existe
alguna especie de ser superior que va
guiando el proceso evolutivo. El
propósito verdadero de estas teorías es
el deseo del hombre de librarse de su creador, para no estar sujeto a
ningún juicio en el futuro.
Nosotros creemos en la creación por mandato divino,
según nos narran los primeros capítulos del libro de Génesis. La idea contenida en la palabra hebrea
`bara`, utilizada en Génesis 1:1, 21, y 27, es de creación de la nada. Encontramos el refuerzo de la misma idea en
Hebreos 11:3 y en varias partes de las escrituras que se acepta la
creación por Dios como un hecho (Éxodo
20:11; Salmo 8, Hebreos 4:4) y aun en palabras del Señor Jesucristo en Mateo
19:4.
II.
LA
PARTE MATERIAL
DEL HOMBRE
“Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la
tierra,” y “tomo una de sus costillas… y de la costilla… hizo una mujer,” (Génesis 2:7, 21-22) Así
creemos que Dios milagrosamente
creó nuestro cuerpo físico, donde
moraría nuestro ser inmaterial.
Bíblicamente se utilizan varios términos para
referirse a nuestra existencia material:
1.
Cuerpo Mateo 6:22
2. Carne Gálatas
2:20 (También la palabra se usa
para designar la naturaleza pecaminosa –
vea abajo)
3.
Cuerpo de la
humillación Fil. 3:21
4.
Vaso de Barro 2ª. Corintios 4:7
5.
Templo del Espíritu
Santo 1ª. Corintios 6:19 (por supuesto, solamente en Referencia a
creyentes)
Nuestro cuerpo, después de la muerte, vuelve a la
tierra (Génesis 3:19). Pero a todos
también nos espera la resurrección (Juan 5:28, 29). El incrédulo será juzgado y sufrirá, en
cuerpo y alma, en el lago de fuego eternamente (Apocalipsis 20:12, 15). Y el creyente se gozará en la presencia de Dios eternamente,
también en cuerpo y alma (Filipenses
3:21; 1ª. Corintios 15:51-53; 1ª. Tesalonicenses 4:13-18).
III.
LA PARTE INMATERIAL
DEL HOMBRE
Encontramos el origen de la parte inmaterial del ser
humano en el soplo de Dios en Génesis 2:7
El ser humano tiene la “imagen” y “semejanza” de
Dios (Génesis 1:26-27). A pesar de la
caída, que manchó esa imagen, el hombre todavía
conserva cierta parte de su semejanza (I Corintios 11:7; Santiago 3:9).
Se han propuesto varias teorías para explicar la
transmisión de nuestra parte inmaterial
de una generación a la siguiente:
1.
La teoría de la pre-existencia
– Que Dios creó todas las almas en la creación, y están guardadas en algún lugar esperando el cuerpo que van a
habitar. Esta teoría realmente viene de
las religiones paganas, y no tiene ninguna base bíblica.
2.
La teoría de
creacionismo – Que Dios crea a cada alma en el momento de nacimiento de la
persona. En Génesis 2, versículos 2 y 3,
vemos que Dios “acabo” la obra de la creación. Nosotros no creemos que Dios siga creando
hoy, entonces tampoco aceptamos esta teoría.
3.
La teoría de Traducianismo – Que Dios creó en Adán y
Eva la capacidad de procrear seres humanos completos, reproduciendo la parte inmaterial igual que
la material. Es importante mencionar
aquí que este es uno de los mejores argumentos en contra del aborto, porque
creemos que desde el momento de la concepción la criatura es un ser humano.
Los diferentes términos que se utilizan para
describir nuestra parte inmaterial son como las diferentes facetas, o caras, de
una joya – viendo la misma cosa, pero desde diferentes ángulos. Los principales son:
1.
El Alma –
representa la vida personal, lo que es
el individuo, la conciencia de nuestro ambiente alrededor. Siente emoción (Jeremías 31:25), y tiene
voluntad (1ª. Pedro 2:11).
2.
El espíritu –
representa los aspectos más elevados del
hombre (Romanos 8:16). Debemos evitar su
contaminación (2ª. Corintios 7:1).
3.
El corazón – es otro
concepto muy elevado de nuestro ser inmaterial. Es el asiento de la vida intelectual,
emocional, espiritual, y de nuestra voluntad (Hebreos 4:12; Mateo 22:37;
Proverbios 4:23; Hebreos 4:7).
4.
La conciencia – es un
testigo interno de lo bueno y lo malo, afectado por la caída, pero todavía puede guiarnos (Juan 8:9; 1ª. Timoteo
4:2; Hebreos 10:22; 9:14; 1ª. Pedro
2:19; 1ª. Corintios 8:10, 12).
5.
La mente – es la
faceta de la naturaleza inmaterial donde
se ubica el entendimiento. Fue
también afectada por la caída (Romanos
1:28) pero puede ser renovada en Cristo
(Romanos 12:2).
6.
La
Carne – utilizado para referirse a la
naturaleza pecaminosa. Según el Dr. Ryrie
esta “completamente corrompida y no puede ser renovada sino que será erradicada
en el momento de la muerte física” (del creyente) (romanos 7:14, 18; Santiago
1:13, 14; Gálatas 5:16-21; romanos 8:7-9).
IV.
LA
CAIDA DEL HOMBRE
En nuestro tiempo hay muchos que niegan la veracidad
del contenido de Génesis 3; que lo
consideran un mito, o una alegoría. Sin
embargo, sí creemos en la inspiración de la Palabra de
Dios, entonces allí encontramos la historia de la primera desobediencia de la
raza humana.
La prueba que Dios impuso era una simple
prohibición. El hombre tenía la libertad
de elegir: obedecer o no hacerlo. (Génesis
2:17; 3:3)
Después de escuchar los argumentos del enemigo,
eligieron desobedecer a Dios. (Génesis
3:4-6)
Los castigos resultantes fueron terribles:
1.
La
Rotura de la comunión con
Dios (v.10)
2.
La muerte (v.19)
3.
La expulsión del huerto
(v. 23-24)
4.
Trabajo Arduo (del
hombre) (v. 17-19)
5.
Dolor en los partos
(las mujeres) (v. 16)
6.
Sumisión al marido (las
mujeres) (v.16)
7.
Maldición sobre la
tierra (v. 17, 18)
8.
Maldición sobre la
serpiente (v.14, 15)
El tremendo rayo de luz en medio de toda la tragedia
es la promesa del versículo 15, conocido como el “protoevangelio” – la primera
promesa de redención; que la semilla de la mujer (Cristo) heriría la cabeza de
la serpiente.
V.
CONTROVERSIAS ACTUALES
El aspecto más discutido de esta doctrina tiene que
ver con si el hombre es un ser bipartira (dicotomía), o sea que se compone de
dos componentes: lo material y lo
inmaterial; o si es tripartita (tricotomía) o sea que somos de tres
componentes: cuerpo, alma, y espíritu.
Afortunadamente es una pregunta académica que realmente no afecta nuestra fe.
Tampoco hay argumentos conclusivos bíblicamente a favor de ninguno de
las dos teorías. Dice Berkhof: “Cada
acto del hombre se contempla como acto del hombre completo. No es el alma sino el hombre el que peca; y no es meramente el alma sino
el hombre, que es cuerpo y alma, al que Cristo redime.”
(Teología Sistemática,
p. 227)
Los dicotomistas se apoyan en el uso intercambiable que hacen los autores bíblicos de los
términos “alma” y “espíritu”. (Lucas 1:46, 47) el hombre es “cuerpo y alma” en Mateo 10:28,
y “cuerpo y espíritu” en I Corintios 5:3, 5.
A veces es el “alma” que se va al morir (I Reyes 17:21, Apocalipsis 6:9)
y a veces el espíritu (Hechos 7:59).
Uno de los más fuertes proponentes
de esta teoría en la actualidad es el
teólogo L. Berkhof en su Teología Sistemática.
Los tricotomistas se apoyan en varios pasajes donde
los dos términos usados juntos dan la idea que son componentes separados. (I Tesalonicenses 5:23; Hebreos 4:12) Uno de los más fuertes proponentes de esta
teoría en la actualidad es el Dr. C. I. Scofield en la Biblia anotada por
Scofield.
VI.
IMPORTANCIA DE ESTA
DOCTRINA PARA LA VIDA DEL
CRISTIANO
Para mantenernos en la relación y comunión correcta
con el Señor, uno de los factores más importantes es la capacidad de vernos
como Dios nos ve. El estudio de la Antropología Teológica
o Bíblica nos ayuda a lograr esa
perspectiva. El mundo a nuestro
alrededor busca hoy fortalecer la “auto-imagen” del ser humano. Pero su enfoque es totalmente egoísta, viendo al hombre mismo
como lo primordial. El concepto bíblico
nos muestra dos extremos: el hombre pecador, totalmente depravado; y el hombre corona
de la creación de Dios, tan importante que Dios envió a su hijo para comprar
nuestra salvación con su sangre. ¡Qué
Dios nos ayude a vernos como Él nos ve!
DERECHOS RESERVADOS
IGLESIA EVANGELICA
CENTROAMERICANA DE GUATEMALA
www.cegic.org
Doctrinas Bautistas - Doctrina de la
Iglesia (3)
Texto
para memorizar: Efesios 3:21
Introducción: Ahora nos toca estudiar el
gobierno de la iglesia y la misión de la iglesia.
I. El
Gobierno de la Iglesia.
A. Cada iglesia es un cuerpo independiente.
(Apocalipsis 1:11-13 y 20). En estos versículos cada una de las siete iglesias
fue simbolizada por un candelero. Cada candelero (iglesia) fue responsable de
obedecer solemnemente a Cristo. (Apocalipsis 2:1 y 5) Cristo es el que anda en
medio de sus iglesias y es la cabeza de cada una. (Colosenses 1:18) Entonces no
puede haber una persona (como el papa, un obispo o un misionero) afuera de la
iglesia que le puede gobernar. Tampoco puede una convención, un congreso, o un
compañerismo, etc.
B. El gobierno de cada iglesia reside en la
congregación. La iglesia es el cuerpo de Cristo y guiado por Él, tiene la
autoridad de llamar a su pastor, nombrar sus oficiales, recibir o rechazar
miembros y llevar a cabo sus negocios sin influencia de afuera. Cada miembro
que esté en plena comunión con la iglesia tiene voz y voto. La congregación es
la autoridad y tiene la última palabra.
C. Una iglesia puede y debe cooperar con otras
iglesias de la misma fe y orden en la obra del Señor. Ejemplos: Sostener
misioneros, Escuelas Bíblicas, abrir nuevas obras, etc. Pero esa cooperación
depende de la habilidad y el deseo de la iglesia. Nadie de afuera puede
demandar que la iglesia coopere si no desea hacerlo. En II Corintios 8:23-24
encontramos un ejemplo de cooperación entre iglesias. Tito y los mensajeros de
las iglesias anduvieron entre las iglesias recogiendo una ofrenda para los
cristianos en Jerusalén que pasaban por tiempos difíciles.
II. La
Misión de la Iglesia.
"Creemos
que la misión exacta de la iglesia está en la Gran Comisión". Así dice la
Confesión de Fe de nuestra iglesia. (Mateo 28:18-28).
A. "Id y haced discípulos"
1. "Id". ¿Dónde? "A todas las
naciones". (Hechos 1:8) "Jerusalén" (nuestra casa, la ciudad
donde vivimos), "Judea" (nuestro estado o país), "Samaria"
(otros estados o países cercanos), "y hasta lo último de la tierra".
(todas partes del mundo) Las naciones unidas se componen de unas 140 naciones,
pero se hablan más de 3000 idiomas en el mundo. La comisión es de ir a todos
ellos. El plan de Dios de hacerlo es por medio de las iglesias. (Romanos
10:14-15) Algunos en la iglesia deben dedicarse a Jerusalén y Judea, pero al
mismo tiempo deben enviar a otros a predicar el Evangelio en otras partes. Lo
podemos hacer sosteniéndoles con nuestras ofrendas misioneras y con nuestras
oraciones.
2. "Haced discípulos". Un discípulo es
una persona que acepta la disciplina y enseñanza de otra persona. El propósito
de ir y predicar el Evangelio a toda criatura es de hacer discípulos para
Cristo. Antes de poder ser discípulos tienen que escuchar de su obra redentora
en la cruz y de su resurrección. (Romanos 10:13-14). Si se humillan y aceptan a
Cristo como su Salvador, se convierten en discípulos de Cristo.
B "Bautizándoles" Los que ponen su fe en
Cristo deben ser bautizados. Es la misión de la iglesia de bautizarlos. Cuando
se bautizan se unen a la iglesia, formando parte de ella, con todos los
derechos y las responsabilidades. (Hechos 2:41).
C. "Enseñándolos" La iglesia es una
escuela donde uno puede aprender a obedecer y a servir al Señor. Por medio de
las predicaciones, las lecciones, las exhortaciones y viendo el ejemplo de
otros, el cristiano aprende las doctrinas, a testificar, a orar, a estudiar, a
diezmar y "todas las cosas que os he mandado". ¡Con razón es
importante asistir puntualmente! (Hebreos 10:25).
Conclusión: ¡Qué Dios reciba la gloria en la
iglesia en Cristo Jesús! Debe ser nuestro deseo como miembros. Efesios 3:21.
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